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道教内丹筑基功琐谈 练成胎息谈体验

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作者按：无名客按练功进入胎息境界， 是练功进入上乘境界的重要标志， 也是丹功筑基成的标志之一 。 不得胎息而妄言结丹则所得之丹必非真丹 。 在我所看到的论胎息的文章中， 谈理谈法的多， 谈体验的少， 象张老谈的如此详尽具体的尤其少， 是难得的参考资料， 望大家细细揣摩 。
我练气功进入胎息境界已经有7年多了,胎息是久练道家功的结果.古代气功家有”胎息即内丹”之说. 我不揣冒昧,将自己的练功实践和体验加以整理,供同道们探讨.
我练气功近三十年,其间虽然从未中止,但都是业余时间练的,每天不超过半个小时,1981年既定休后,增加到2-3小时.1982年竟然不由自主地出现胎息.这说明只要得法,练成胎息并不太难.自那时起出现如妇女怀孕般的气功态反应,一直到今天.当我每天定时定点练功时,由于气功态反应强,它将我引入神秘莫测的世界.一般除睡眠外,行、住、坐、卧时三个丹田,特别是下丹田气感氤氲.同时有形态不同、力量多变的气在身上流动,即所谓内动.对照《胎息经》：胎从伏气中结， 气从有胎中息 。 气入神来为之生， 神去离形为之死 。 知神气可以常生， 固守虚无， 以养神气 。 神行即气行， 神住即气住 。 若欲长生， 神气相住， 心不动念， 无来无去， 不出不入， 自然常住， 勤而行之， 是真道路“的经文， 我在练功中逐步地得到领悟， 同时身体素质提高， 脑功能增强， 加速了我悟道的进程 。 回首往事：“气沉丹田”这步功， 是感到有点单调和乏味， 但坚持练到约400个小时时， 像“十月怀胎， 一朝分娩”， 在一个早晨突然间下丹田出现了咕噜响声， 从而我梦初觉， 完成“气成丹田”这步功， 古人称此响声为“雷鸣”， 它正是完成功夫的信号， 至今响声从未间断 。 在转练行功、站桩和静坐， 渐次出现周天运行的胎息进， 腹腔出现像牛吼、像爆竹、有时嘟嘟嘟、有时沙沙沙的响声， 令人莫名其妙， 但是可以肯定这同时多年练八字功法的基础有关 。
周天的出现来自一刹那， 其势如惊天霹雳， 使全身振荡， 我想这是真气在经络力量发出突变之故 。 至于胎息， 是练周天一段时间内出现的， 在一般情况下真气在丹田内悠悠自得、氤氲充盈为特色 。 在定时练胎息时， 随着时间一分一秒的增加， 气功态的强度与时俱增 。 又由练功中松静程度的变化， 气功态的强度呈波浪状上升， 而一种莫名其妙的快感也就在高峰时出现 。 我读的气功古籍中大多将之称为阴阳交媾的现象 。
房事和练功中真气失漏对功夫的上升有一定的影响， 然而只要以后练功中的所得大于所失， 则功夫仍可上升 。 完成练精化气、炼摒除化神达到马阴藏相后， 就不存在房事和真气失漏的问题了 。
进入胎息阶段， 坐下后舌搭上颚， 入静便是刹那间的事!古人把上颚与舌尖的交结称之为鹊桥， 其含义除了关系到产生唾液和通贯周天外， 鹊桥又何尝不是入静之需要!在胎息阶段， 唾液分泌能力提高， 而且唾液甘美和有流动感是一特色 。 在高度入静的气功态下常常出现嗯嗯、哼哼的吟声， 此即古人所云的龙吟虎啸吧！八触在练功中常有反应 。 重感在我身上持续了两三年；轻感则多在站桩后出现；搔痒感一度持续过几个月；以腿上阴脉为最甚；肚脐出现黑色糊状物， 有令人厌烦的臭味， 如此持续一年 。 据古籍记载出现气味同功夫的层次有关系， 一般先是臭味， 后香味 。 现在我只是偶然出现香味 。 在高度入静时身体的感觉既缥缈无存， 又象磁化了的重铁固定于静坐位置， 这些可能是所谓的空定反应吧 。 气大无外， 气小无内和人在气中， 气在人中的意念有利于高度入静 。 头部有紧箍感， 面部经常出现膨胀感， 头顶的某些点在强烈阵痛有开窍冒气感；眼中也出现过针刺般的疼痛和冒气感， 但过后视力有改善；有一股力量还使我象猪八戒一样撅嘴， 象蛇一样舌头不住地抖动；各内脏常持续交错地出现隐痛、阵痛， 甚至涉及经络与俞穴；环跳穴在真气流动时呈现环状流动且有时有环状痛；练功中天目穴常出现亮光、幻景、和透视功能 。 亮光、明点还可出现在玉枕和头的两侧 。 上、中、下三个丹田氤氲， 力量很大， 由丹田流入脏腑和经络， 再归丹田　， 其流动形态有鼓荡、冲动、弹动、扭动、蛇行等 。 三个丹田同时达到氤氲状态　时则功夫更高一层 。 此时百会穴、印堂穴、心窝以至会阴穴有一股强劲的直线式的真气上下鼓荡， 并促使会阴穴发生开合和扭动作用 。 先天气、后天气， 得之者， 常如醉的感觉以此时为最甚 。

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