人皆伏其精练的皆是什么意思活板 人皆伏其精练的皆是什么意思
皆的意思：都 。整句意思：人们都佩服喻皓的高明 。该句出自北宋沈括所作的《梦溪笔谈》中《梵天寺木塔》一文，本文记叙了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强了结构整体性，解决了木塔不稳定的问题，说明早在一千多年前 ， 我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平 。
《梵天寺木塔》原文钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动 。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此 。”乃以瓦布之，而动如初 。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗,问塔动之因 。皓笑曰：“此易耳 。但逐层布板讫 ， 便实钉之，则不动矣 。”匠师如其言 ， 塔遂定 。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动 。人皆伏其精练 。
《梵天寺木塔》注释1、钱氏：指五代割据江浙的吴国(907—978)的吴越王及其子孙 。吴越国为钱镠所建 。
2、据：统治 。
3、两浙：宋时路名，浙东、浙西的合称 ， 相当于今浙江省及江苏省的长江以南部分地区 。
4、于杭州梵天寺建一木塔：在杭州梵天寺建造一座木塔 。此处的梵天寺木塔指宋乾德二年(964)重建的木塔 。原塔始建于后梁贞明二年(916) 。
5、方三两级：才建了两三层 。方 ， 才 。级，层 。
6、钱帅：即钱俶(929—988)，钱镠的孙子，后归顺北宋 ， 封吴越国王及天下兵马大元帅 。
7、患：嫌，担忧，忧虑 。
8、故如此：所以像这样 。(此：代指塔晃动)
9、瓦布：盖瓦 。布：铺设 。
10、密：私下 。
11、使：派 。
12、喻皓：也作预皓，五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一带人，生卒年代不详，普通木工出身 ， 北宋初年曾任都料(掌管设计、施工的木工)，人称预都料 。他在长期的建筑实践中，善于学习，勤于思索，在木结构建造技术方面积累了丰富的经验，尤其擅长建筑多层宝塔和楼阁 。相传喻皓曾撰成《木经》三卷 。
《木经》为我国古代重要建筑工程著作，可惜亡佚 ， 具体内容现已无法窥究 。沈括《梦溪笔谈·技艺》中还有一条笔记专记《木经》，虽然文字不多，但是为我们提供了与《木经》有关的弥足珍贵的资料 。
13、贻：本文译作赠给 。赠送财物之意 。赂在上古并不作贿赂讲，其由“赠送财物”引申出的“贿赂”之义是后起的 。“贿赂”在古代叫“赇” 。
14、易：容易
15、耳：语气助词，无实义 。
16、但：只 。
17、讫(qì)：完毕，终了 。
18、实钉：用钉子钉实、钉牢 。实：使坚实
19、如：遵照 。
20、遂：果然 。
21、盖：因为 。
22、弥束：全部紧束 ， 文中指“通过逐层钉板，使塔体得到紧固、结构得到加强”的意思 。
23、六幕：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面 ， 即下文举例所用箱子的六个面 。
24、胠箧(qū qiè)：打开的箱子，胠：从旁边打开 ， 撬开 。
25、履：踩踏 ， 走 。
26、相持：互相支撑 。
27、自：自然 。
28、伏：通“服”，敬佩，信服，佩服 。
29、精：精熟 。
30、定：稳定 。
31、持：支撑 。
《梵天寺木塔》译文钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层 ， 钱帅登上木塔，嫌它晃动 。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样 。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，工匠师傅就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子 ， 拿金钗送给她 ， 要她向喻皓打听木塔晃动的原因 。
喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了 。”工匠师傅遵照她的话去办 ， 塔身就稳定了 。因为钉牢了木板 ， 上下更加紧密相束 ， 上、下、左、右、前、后六面互相连接 ， 就像只箱子 。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，当然不会晃动 。人们都佩服喻皓的高明 。
《梵天寺木塔》赏析本文记叙了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强了结构整体性，以解决木塔不稳定的问题，说明早在一千多年前 ， 我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平 。
本文叙述了梵天寺木塔由“动”到“定”的过程，揭示了木塔“定”的缘由，即“六幕相持，自不能动” 。由此可见，我国古代巧妙的建设建筑结构与超高的工艺水平 。
文章叙述描写也颇显功力，从而增强全文的感染力 。如以“患其塔动” ， “而动如初”为下文的“塔遂定”作铺垫;又如“贻以金钗”的细节描写，“皓笑曰”的语言描写都十分生动得当，与说明的内容丝丝相扣 。
本文共分三层，如下：
第一层：
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动 。匠师云：“未布瓦，上轻 ， 故如此 。”乃以瓦布之，而动如初 。
这句话说了：建塔过程中塔身出现不稳定的问题，凭工匠们的认识和实践都未能解决 。
【人皆伏其精练的皆是什么意思活板 人皆伏其精练的皆是什么意思】第二层：
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因 。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣 。”匠师如其言，塔遂定 。
无可奈何写出了匠师的无能，反衬了喻皓的技艺精湛 。
笑写出了喻皓的胸有成竹，并讽刺了匠师的无能 。
这句话说了：喻皓采用“布板”“实钉”的方法 ， 解决了塔身不稳定问题 。
第三层：
盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板 ， 六幕相持，自不能动 。人皆伏其精练 。
这句话说了：解释“塔定”的原因，并写了众人对此事的反应，也体现了喻皓建筑工艺水平的高超 。
《梵天寺木塔》创作背景《梵天寺木塔》出自《梦溪笔谈》，关于《梦溪笔谈》的创作背景及相关情况 ， 作者沈括在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明：1082年(宋元丰五年)后，作者政治上不得志，约1088年前后(元祐三年)住润州 ， 在那里修筑一座梦溪园(在今江苏镇江东)卜居，作者日常的生活较少外出 ， 也较少与人来往 ， 是谓“予退处林下，深居绝过从” 。
在创作上，作者自谓“圣谟国政，及事近宫?。圆桓宜郊?。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书 ， 非止不言人恶而已 。”即是说 ， 帝王私事 ， 当朝得失，人事毁誉，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都没有也不愿意涉及 。因此 ， 作者所创作的都是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱” 。
《梵天寺木塔》作者介绍沈括，字存中，浙江钱塘(今杭州市)人 ， 北宋著名科学家、政治家 。他出身于官宦之家 ， 仁宗嘉佑年间中进士，任扬州司理参军 。后又被推荐到京师昭文馆，负责编校书籍 。神宗时，他积极参与王安石变法，多次被委以重任 ， 曾提举司天监 ， 任翰林学士、权三司使等，亦曾出使辽国 ， 谈判边界划分问题 。
后知延州(治所在今陕西延安)，因他人兵败受牵连，坐贬 。晚年居润州(今江苏镇江)，筑梦溪园闲居 。这期间，据其科学实践与平生见闻，著成本书 。沈括学识渊博，成就卓著，在天文、地理、数学、物理、化学、生物、医药以及水利、军事、文学、音乐等许多领域都有精湛的研究和独到的见解 。
他一生撰书多种 ， 据《宋史·艺文志》载 ， 其著述有22种155卷，但据《梦溪笔谈》和宋代诸家书目 ， 此外尚有18种 。现在尚存的只有《梦溪笔谈》26卷、《补笔谈》3卷、《续笔谈》1卷、《长兴集》残存本19卷和《苏沈良方》中的一部分沈括医方，其他均已失传 。
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