茶还能够传递社会理念，并与陈旧的文明传统相符合，经过道理的感悟，轻轻地融入当代人的心灵 。茶作为一种文明的载体，在赋于大家“节省、恬淡、朴素、廉洁”等品格思维的一起，处处与中国哲学思维融合 。比如说，中国孔子茶道就是我国茶文明的承传方法，它植根于中华民族传统文明的膏壤之中，吸收了儒、释、道三教文明的精华，充满了才智的思辩，堆积了厚重的品德道德和人文寻求，它经过茶的润泽来感动人心，并用一个“和”字来开释传统哲学思维理念 。当大家经过孔子茶来感悟社会的时分，心境会显得分外安稳，表现出更多的亲和力 。
若是咱们穿透茶生计的时空地道，咱们会发现，喝茶自身不光包含着传统文明的很多细胞，而且携带着中国人的博爱原则，这与喝茶活动中所表现的感情交流与礼节文明是那样天人合一，以至于一切喝茶的中国人都能无形地感受到一种文明的熏陶 。喝茶活动往往以自我涵养为根基，展示出那种恬淡、安静、高尚和朴素的心态，发明出行善积德的气氛与环境 。围绕着喝茶，中国人启动过很多的文明智思，展开过各式各样的茶文明活动，使喝茶结尾冲出了饮料的物质层面，转化成一种社会化的生计方法，而且进入了生计情味与精力寻求的至上境地 。
此外，在茶的饮用过程中，经过文明的加工和提炼，衍生了众多与茶关联的文学艺术，积存了扎实的茶文明，成为中华传统文明的重要组成部分 。跟着经济社会的开展，生计水平逐步进步，大家在享用喝茶品茗的趣味时，更多地寻求茶文明的深入内含，这样有利于进步人的文明素质和精力境地，推动社会主义精力文明建设 。
《中华协作时报》茶周刊（总94期）刊登过拜访中国国际茶文明研究会会长刘枫先生的一篇文章，题为《茶应成为“国饮” 》，文章中说：“新世纪以来，一种全球规模的对茶的重新认识给中国茶叶带来了全新的机缘，发起茶为国饮，让茶在效劳人类安康、宏扬民族文明、推动精力文明建设中发扬共同的效果已成为重要课题 。何为‘国饮’，就是要经过推行，让喝茶不只成为中国的一种民族风俗，而且在国际上成为一种民族文明的标志 。”文章还从各个视点证明了茶为“国饮”的力点，剖析了饮料与民族文明的联系，最终总结说：“茶的内在价值符合了新世纪人类开展的内在需要 。咱们发起国饮，是与倡议新生计、新价值观联系起来 。要经过茶内在精力的开掘，利用茶德来宏扬民族文明；要倡议以茶为礼，以茶待客，推动东西方文明交流 。要让茶的开发与新科技、新产业、新消耗方法联系，建立品牌，不断创新，这样才干让茶在新世纪勃发出新的生命力 。
已然中国茶界现已把茶提升到“国饮”的高度，那么，这个“国饮”称谓就理应给调和社会灌注文明动力，起到“国饮”应有的效果 。咱们以为，茶应该成为“国饮”，究竟茶是中国人的榜首饮品（无酒精饮品），何况中国又拥有着国际上茶消耗群最多的生齿，只是咱们不能把“茶”这个国际上最纯洁最天然最有内在的饮料只是放在物质消耗的空间傍边，咱们还要把茶的悉数文明能量奉献给人类社会，让大家在物质和精力两个领域内都同享茶之芳芬 。
中国茶文明虽历经千载沧桑，却历久弥新，在今日调和社会的结构中，必定能够勃发出新的生机与生机 。由于茶文明自身就是一种调和文明 。咱们都晓得，调和文明是调和社会的重要保障，也是完成社会调和的精力动力 。无论从人际联系方面讲，仍是从人与自然方面讲，谁都离不开调和文明的支撑 。可这样说，没有调和文明，就没有社会调和的空气 。咱们构建调和社会，就应该催生出与之相适应的调和文明，这其间就要包含茶文明 。
咱们能够振振有词而且毫不夸大地说，茶文明带来调和理念将有利于社会安稳和社会开展 。茶文明自身所具有的凝聚力、向心力和亲和力，将在构建调和社会、发明杰出人文环境、生成文明国际的过程中得到更多人的认可 。?
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