一．系内家拳， 力出于骨、劲蓄于筋， 不求皮坚肉厚， 而求气沉骨坚， 故无张筋错骨之苦， 无跳跃奋力之劳， 顺其自然， 求先天之本能， 为返本归原之 。 -
二．练有三到：神到、意到、形到 。 如身法正确， 则进步甚速， 每日有不同之感觉 。 学者宜细心体味之 。 -
三．如身法不合， 神意不到， 如火煮空铛， 到老无成 。 有十年太极拳不如三年外家拳讥 。 故第一须勤， 第二须悟 。 功夫如何， 视智慧如何 。 但勤能补拙， 须自勉之 。 -
四．练拳时呼吸不要勉强行深呼吸 。 功夫纯熟， 自然呼吸调匀， 否则有害无利 。 -
五．太极十三势本为导引功夫， 导引者导引气血也， 故功夫纯熟气血调匀， 百病消除 。 千万不可自作聪明 。 如舌顶上腭， 气沉丹田等类， 功夫到后自然气沉丹田而行百脉， 此乃自然之理， 不可以人力强求 。 -
六．松肩垂肘， 乃言力不可聚于肩背 。 要将力移至臂部肘前一节(注：即为曲池发劲)， 此乃意会而不是能言传者 。 学者要细心体味之， 不可拘泥而行之， 不得滞重力沉难于轻灵 。 -
七．提顶吊裆， 提顶要天柱（背脊）直也 。 吊裆， 裆气由尾閭向上提（注：尾闾后翻）也 。 收劲时胸要稍稍含虚， 发劲时要天柱中直， 切不可含胸驼背， 以致肺部受伤 。 -
八．练拳一次至少三趟 。 第一趟开展筋脉， 第二趟校正姿势， 第三趟再加意形 。 纯熟之后， 一出手便有意形（注：即为拳意上手）， 则进步更速 。 倘每次一趟， 日练十余趟也无用处 。 如年老活动血脉者， 不在此例 。 -
九．知觉懂劲要多推手， 自得粘（沾）连黏随之妙 。 如无对手， 勤练架子， 及时时两臂模劲， 假想敌人进攻， 我以何法制之， 日久亦能懂劲 。 惟进步较慢 。 -
十．推手时要细心揣摩， 不可将对方推出以为笑乐， 务要使我之重心对方不能捉摸 。 对方重心时时在我手中 。 -
十一．太极拳行立坐卧， 皆可行功 。 其法以心行气， 而求知觉（注：时时揣摩） 。 譬如无意之间， 取一茶杯， 用力持之如何感觉， 行路之时， 举步轻重 。 立定之时， 屈腿而立， 直腿而立；一足着力， 双足着力均可体验之 。 -
十二．初步练拳时觉浑身酸痛， 此乃换力， 不可驚恐， 亦不要灰心 。 半月之后即觉腰腿轻快 。 神满气足 。 -
十三．架子练熟， 推手入门乃讲功劲 。 太极拳有黏动劲、跟随劲、轻灵劲、沉劲、内劲、提劲、搓劲、揉劲、贴劲、扶劲、摸劲、按劲、入骨劲、牵动劲、挂劲、发劲、寸劲、脆劲、抖劲、去劲、冷不防劲、分寸劲、畜劲、放箭劲、等劲 。 领略各种劲， 在知觉运动中求之 。 一人求之较难， 二人求之较易 。 因人是活物， 发劲之外尚有灵感作用， 务在人身上求之 。 如无对象， 在空气中求之（注：以空气为水） 。 如打沙包， 转钢球俱无用也 。 -
十四．兹将灵感劲分析如下：-
太极拳云， 其根于脚， 发于腿， 主宰于腰， 形于手指， 此发劲之原理 。 再有禁忌， 如膝不可过足尖， 伸手不得过鼻尖 。 上举不得过眉， 下压不得过心窝， 此古遗训 。 如违此禁忌， 力卸矣 。 变化之妙， 主宰于腰， 如以右手斜左推人， 已过鼻尖， 力已斜矣 。 但左胸往後稍含， 腰部稍稍向左转， 力又足矣 。 此变化在腰， 主宰于腰也 。 形于手指者 。 浑身轻灵， 刚坚之劲在于手指， 则如纯钢松软之条 。 上有铁链向前一弹， 所当披靡， 无法禦之 。 学者细心推敲， 不久可得内家真劲 。 -
十五．人为动物， 并具灵感 。 譬如我以拳击一人， 彼人当以手推开， 或身子闪开， 决不能静力待打， 抵抗人之本能也 。 静物则不然， 如悬一沙包， 垂悬不动 。 拳击之後， 当前後鼓荡， 然其鼓荡之路线， 乃一定之路线 。 向左击之， 向右荡回 。 此乃物之反应也 。 人则不然， 一拳击去， 对方能抗能空 。 变化无定， 此人之反应也 。 拳术家有三字， 稳、准、狠 。 等闲， 我不发劲， 发则所当披靡 。 然何以求稳、准、狠 。 -
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