的“眼法” ， 是一个至关重要的大问题 。 拳人十分讲究手、眼、身、法、步五个方面 ， “眼法”被排在第二位 ， 不可小视 。 界素有“百拳之法 ， 以眼为纲”的说法 ， 告诉我们不仅而是整个都高度重视“眼法” ， 把“眼法”摆在提纲挈领的重要地位 ， 认为眼是纲 ， 其它是目 ， 纲举才能目张 ， 眼为心之苗 ， 眼为神之光 ， 以眼传神 ， 拳无神则无纲 ， 眼无神则无主 ， 更体现不出心为一身之主宰的基本要领 。
何谓“眼法” ， 眼法就是行拳走架 ， 推手技击运使器械时 ， 眼神与各种有形的动作和无形的精、气、神、意恰当配合 ， 合理运使的方法 。 眼神者 ， 乃全身精神贯注于目 ， 由两眼充分体现身、心、手、足、上下内外、四肢百骸、周身通灵、整体合一的精神风貌 ， 所谓“神聚于目”、“形神合一”指的就是眼神 。
清代杨氏传抄古谱《人身解》曰：“人之周身 ， 心为一身之主宰 ， 主宰也 。 二目为日月 ， 即两仪也 。 ”又曰：“神出于心 ， 两眼为心苗 。 ”这说明人的全身以心为主宰 ， 而两眼象征太阳和月亮 ， 就是两仪 。 神产生于心 ， 表现于外 ， 就是眼睛 ， 眼睛是心之苗 ， 内心有所思 ， 意有所念 ， 外部的眼神随即流露出来 ， 眼可以传神 ， 可以反映心理的动态 。 太极拳行拳走架要先在心而后在身 ， 要以眼领手 ， 以眼传神 ， 眼随手转 ， 手眼相随 。 凡是动作向预定的方向去 ， 眼神总是稍先于手到达要去的方向 ， 然后身法、步法、手法再一齐跟上去 。 正如顾留馨先生所说：“一转眼则周身全动 ， 始而意动 ， 继而内动 ， 然后形动的锻炼步骤 ， 这样细心体会 ， 可以逐渐做到意到、眼到、身到、手到、步到 ， 说到一齐俱到 ， 说动一齐俱动 ， 形神合一 。 ”拳家讲“练拳要有精神” ， 而如何才有精神？主要就是看眼神 。 我的恩师赵斌在《太极拳问答一百条》中 ， 也强调：“眼法相当重要 ， 眼寓神 ， 不可怒目而视 ， 亦不要朦胧似睡 ， 闭眼练拳为图静 ， 有失精神 ， 眼随手转 ， 以眼领手 ， 但不是老盯着手 。 目光稍远些 ， 兼顾上下左右 ， 眼应平视 ， 不可俯首看足 。 ”杨式太极拳有“四平拳”之称 ， 即心平、眼平、顶平、肩平 。 其中“眼平”是很关键的 ， “眼平”有助于“心平” ， “眼平”则“顶平” ， “眼平”与“顶平”又保证了下腭微收和虚领顶劲 。 《沈寿拳诀选?四平诀》中说：“心平则气正 ， 眼平则意正 ， 顶平则头正 ， 肩平则身正” ， 这又具体说明了如何通过心、眼、顶、肩的顺序 ， 逐步调整 ， 做到身法正确 ， 姿势端庄 ， 使自己的重心稳定 ， 不偏离“底盘” ， 保持随遇平衡状态 ， 始终立于不败之地 。 由此可见 ， 眼平视的意义何等重大 ， 眼专注一方 ， 劲才能专注一方 ， 眼无所专注 ， 劲气必然散漫 ， 拳必然没有生气 ， 更无气势可言 。 古典戏曲演员都十分重视“练眼” ， 有的还专门在房内设香案 ， 点上一枝香 ， 眼睛顺着香烟在空中漂移的方向盯住不丢 ， 由近及远 ， 缓缓移动 ， 目不转睛 ， 眼不走神 ， 把练眼神作为基本功的重要一课 。 从生理角度来看 ， 练拳时目光随身动转移而向前方凝视 ， 既能使眼神经和视神经获得锻炼 ， 同时 ， 也有助于视力的恢复和增强 。
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