杜少府是杜甫吗？ 该诗是送别诗的名作， 诗意慰勉勿在离别之时悲哀 。 起句严整对仗， 三、四句以散调相承， 以实转虚， 文情跌宕 。 第三联“海内存知己， 天涯若比邻”， 奇峰突起， 高度地概括了“友情深厚， 江山难阻”的情景， 千古传诵， 有口皆碑 。 尾联点出“送”的主题 。
全诗开合顿挫， 气脉流通， 意境旷达 。 一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气， 音调爽朗， 清新高远， 独树碑石 。
“城阙辅三秦， 风烟望五津” 。 “阙”， 是皇宫前面的望楼 。 “城阙”， 指唐的帝都长安城 。 “三秦”， 指长安附近关中一带地方 。 秦末项羽曾把这一带地方分为三国， 所以后世称它三秦 。 “辅”， 辅佐， 这里可以理解为护卫 。 “辅三秦”， 意思是“以三秦为辅” 。 关中一带的茫茫大野护卫着长安城， 这一句说的是送别的地点 。 “风烟望五津” 。 “五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口 。 远远望去， 但见四川一带风尘烟霭苍茫无际 。 这一句说的是杜少府要去的处所 。 因为朋友要从长安远赴四川， 这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系 。 诗的开头不说离别， 只描画出这两个地方的形势和风貌 。 举目千里， 无限依依， 送别的情意自在其中了 。
诗人身在长安， 连三秦之地也难以一眼望尽， 至于远在千里之外的五津是根本看不见的 。 作诗， 往往超越常人的视力所及， 用想象的眼睛看世界， 可以置万山于几席， 览千春于瞬息 。 “黄河之水天上来， 奔流到海不复回”， 从河源直看到东海 。 “瞿塘峡口曲江头， 万里风烟接素秋”， 从三峡直看到长安 。 这首诗运用这种手法， 一开头就展开一个壮阔的境界， 同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝， 泪痕， 酒盏是不相同的 。
“与君离别意， 同是宦游人” 。 彼此离别的意味如何？同是为求官飘流在外的人， 离乡背井， 已有一重别绪， 彼此在客居中话别， 又多了一重别绪：其中真有无限凄恻 。 开头两句调子高昂， 属对精严， 这两句韵味深沉， 对偶不求工整， 比较疏散 。 这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定， 却也有其独到的妙处 。 开头如千尺悬瀑， 从云端奔泻而下， 接着便落入深潭， 潺潺流来， 飞韵清远， 形成了一个大的起伏、一个强的跌宕， 使人感到矫夭变化， 不可端睨 。
再接下去， 第五六两句， 境界又从狭小转为宏大， 情调从凄恻转为豪迈 。 “海内存知己， 天涯若比邻” 。 远离分不开真正的知己， 只要同在四海之内， 就是天涯地角也如同近在邻居一样， 一秦一蜀又算得什么呢 。 诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情， 诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色 。 诗的气势到此又掀起更大的波澜， 象大鹏举起翅膀， 挟着浑浑的旋风直冲霄汉， 显出诗人的绝大笔力 。
结尾两句“无为在歧路， 儿女共沾巾!”这两行诗贯通起来是一句话， 意思是：在这即将分手的岔路口， 不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛， 也是自己情怀的吐露 。 紧接前两句， 于极高峻处忽然又落入舒缓， 然后终止 。 拿乐曲做比方；乐曲的结尾， 有的于最激越处戛然而止， 有的却要拖一个尾声 。 这首诗是采用第二种手法结尾的 。 欣赏古代诗歌， 特别是象五律这样既严整又短小的诗歌， 不光要吟味它的某些妙句， 还要领悟它的章法， 它的思路的顿挫、腾跃， 变化和发展 。 文似看山不喜平， 诗也如此 。
从文学史的角度欣赏这首诗， 不难感到它有一股新鲜的气息 。 初唐是我国古代一个强盛王朝的开端 。 唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰 。 延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的 。 王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者 。 首先， 他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风 。 杨炯说， 王勃“尝以龙朔初岁， 文场变体：争构纤微， 竞为雕刻；糅之金玉龙凤， 乱之朱紫青黄；影带以徇其功， 假对以称其美 。 骨气都尽， 刚健不闻， 思革其弊， 用光志业 。 ”可见他是有意识地改革诗坛的弊病， 提倡刚健的诗风的 。 就拿王勃的这首诗来说， 该诗一洗绮丽之习， 质朴雄浑， 横溢奔放， 曾使那时的读者耳目一新 。 这种诗风尔后就大大发展起来， 成为盛唐诗坛的一种主导的风格 。 其次， 他们对新诗体的形成做出了自己的贡献 。 以五言律诗为例， 这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体， 在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了 。 王勃的这首诗， 就是二首相当成熟的五言律诗 。 再读一读王、孟的五律， 进而读一读李， 杜的五律， 就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流， 一脉相承， 而越往前去波澜越壮阔 。
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