【放飞心灵 放飞心灵】生活在都市里，每天行色匆匆地挤车，赶路，上班，赴会，履约，碰杯，总是活动在林立的高楼里，活动在钢筋水泥铸造的庞然大物的缝隙中，活动在车流如织、人流如潮、如虹似带的街道上，在高速运转的现代化城市机器中被运转着 。 脚步无所适从，眼睛不堪拥挤，负荷不堪沉重，心被碰撞得好疼，于是，想放飞自己 。
那晚独坐江边，看浊流奔涌，看长河落日 。 心灵渐飞渐远，遁入天籁 。 江水在夕阳中闪烁，船帆在皱水中摇曳，远处几点灯火迷离如豆，似有似无，总疑那里该是另一番境界 。 转眼间，残阳沉落，夜幕四合，已是弯月如钩，繁星眨眼，心弦也随之怦然 。 月光潜入我的沉默，把尘封在心底的恶梦酿成了美酒；星星偷走了我的神思，几乎我放飞心灵的每一个细节都被它分享 。 不知过了几个时辰，旁顾左右，竟然只剩下我的孤身只影 。 静默中起身，却不舍离去，放飞的心灵带走了一天的劳顿，带来了一身的轻松和清醒 。 悠哉悠哉，其乐无穷 。
放飞心灵，是一种对视觉自由的渴望 。 人类视觉文化的历史，是从自然形态向人为形态转变的历史 。 今天，我们深切地感到自己生存于越发人为化的符号世界里 。 当一个社会处处充斥着种种人造视觉形象和图形，当作为生存主体的人无法逃避这种形象包围和追踪时，只好放飞心灵，逃避城市的视觉压迫，到大自然和野外去，到荒芜人迹未经“人化”的自然中去寻找某种视觉自由 。 城市与村野，人造形象与自然景物，这些二元结构在一定程度上揭示了文化的转变和人性的两极 。 从城市化的人形象符号的重压中逃脱，转向质朴的原生态的自然，乃是抵制视觉过度刺激和压抑的一种策略 。 随着我们视觉文化生态的恶化，这种策略的重要性日渐彰显 。 时下都市人自然风光旅游蔚然成风，其深层心理耐人寻味，这是一种逃避，是一种对视觉自由的渴望 。 回归自然不啻是空间转换，也不仅是物像的替代，更重要的是一种对眼睛之自由律令的昭示 。 比较地说，都市的空间与自然的空间有一个根本的差异，前者是一个明确界划生存空间的功能，在这样的生存空间中，空间的独特性和特殊性是和社会关系的强度相一致的 。 而在自然中，这种明确界划功能消失了，为人提供了一种不受限制的视觉畅游的可能性 。 在九寨沟，人们笑叹于大自然的宁静和宽容；在黄山，人们惊异于大自然的鬼斧神工和造化；在三亚，人们陶然于大海的壮阔胸怀和视线的无限；等等 。 这样视觉满足是身陷都市之中根本无法获得的 。 这里，人的视觉是高度自由的，主体对自然景物的流连不再是人为视觉符号的包围和重压，而是一种人与自然的默契，一种眼与心的协调，一种视觉自由的渴望 。
放飞心灵，是一种心性心境的追寻 。 人的一切活动，或天马行空，或闭目养神；或自吹自擂，或自斟自饮；或卧薪尝胆，或高歌猛进；或独占鳌头，或云游四方；盖由心性心境所定 。 心驰神往，心坚石穿，心旷神怡，皆为佐证 。 可是，人们走进现代化，获得了温饱、财富和梦寐以求的幸福，也在不知不觉中丧失着曾经拥有的自然和自在、纯朴和真挚 。 人在现代化的城市机器中被高速运转着，谁也不甘落后，谁也不愿示弱，谁也停不下自己的脚步、停不下自己的大脑、停不下财富的攫取和欲望的追逐 。 不可理喻的是，城市的面孔，生来就该变幻莫测，成功和失败共存，暴富和潦倒同生，欢乐和痛苦并举，诚实和虚伪纠缠，美丽和丑陋相随 。 而人性的真、善、美追求，在活动空间越来越小的钢筋水泥中，在城市的浮躁与焦灼、喧嚣与红尘里，越来越缺失动力，甚至要销蚀殆尽 。 人的情感与精神被撕成了碎片，飘落在世俗中，心性不容，心境不容 。 于是，身在曹营心在汉，身不由己，心在飞翔 。
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