纵放屈伸人莫知 ， 诸靠缠绕我皆依 。
劈打推压得进步 ， 搬撂横采也难敌 。
钩棚逼揽人人晓 ， 闪惊巧取有谁知？
佯输诈走谁云败？引诱回冲致胜归 。
滚拴搭扫灵微妙 ， 横直劈砍奇更奇 。
截进遮拦穿心肘 ， 迎风接步红包捶 。
二换扫压挂面脚 ， 左右边簪庄跟腿 。
截前压后无缝锁 ， 声东击西要熟识 。
上笼下提君须记 ， 进攻退闪莫迟迟 。
藏头盖面天下有 ， 攒心剁肋世间稀 。
教师不识此中理 ， 难将武艺论高低 。
以上歌诀乃陈式太极拳创始人陈王廷所传下来的“拳经总歌” 。 歌诀简单易懂 ， 内行人一经练习 ， 即知其所指 。 然而在太极文化中 ， 练功、技击之外 ， 太极尚有广阔天地 。 陈式太极拳素有“不许外传”的“祖训” ， 如此轻描淡写的认识还无法显示陈式太极拳授徒之严谨、传承之有序 。
祖训门规教人伦
太极拳的传承 ， 首重端正 ， 切忌狂悖 。 学太极拳者 ， 应端正其心 ， 以敬为主 ， 不敬则外慢师友、内慢身体 。 古人认为心不敛束 ， 万事皆废 ， 何能学艺？又切忌狂浪轻浮 ， “手狂”则多生事端 ， “言狂”则多增口过 。 太极拳之事虽属武学 ， 然必存文人风雅 ， 否则必轻于外而失于中 。 此中可以看出 ， 太极拳对学拳者的规范 ， 与儒家文化有莫大关联 ， 强调“敬以直内”的心性修养 ， 还有“满招损 ， 谦受益”的古训 。 落实在拳法上 ， 满则招损 ， 非徒无益且有害 ， 能谦则可虚心受教 ， 他人自愿告之以善 ， 积累他人之善 ， 自成己善 。
陈氏祖传的门规写道：“善良之人 ， 端德者习拳 ， 以健康强壮身体 ， 卫身是根 ， 此乃陈门拳术本貌共遵 。 不良之人 ， 邪恶者习拳 ， 以资侮掠人 ， 致本为善 ， 此为陈门拳术戒绝反对 。 ”陈氏门规则更精确、明白地写下二十条规守 ， 其中警醒规戒之端更带有当代的现实意义 。 这二十条规守为：“不倚权欺人 ， 不畏强凌弱 ， 不惧险救危 ， 不为非作歹 ， 不仗技采花 ， 不借势狂妄 ， 不走街卖艺 ， 不串乡结党 ， 不奢逸流浪 ， 不自傲自满 ， 不与狂徒较量 ， 不同无知争强 ， 不可骄谄贫富 ， 不贪无义横财 ， 不与酒色处事 ， 不抗公私之债 ， 不得损公碍私 ， 不图显官厚禄 ， 不当叛国臭徒 ， 不应蹉懈习拳” 。
陈氏祖训彰显出太极文化的非凡意义 。 陈氏祖先深刻而清醒地认识到 ， 在古代社会 ， 拳法精熟的人会与诸多事端、争斗相系 ， 人心之物欲贪图当严防 ， 故创立门规 ， 使得后世传承太极拳之人 ， 不论拳技高下 ， 都可以堂堂正正做人 ， 不论富贵贫困 ， 都可以坦坦荡荡处事 。 孔子所谓“贫而乐 ， 富而好礼”于此可见一端 。
养生大道通天地
太极拳对养生强身有着非凡功效 ， 这源于中华文化对人体的认知 ， 是“天人合一”思想的体现 。 在人事归戒方面 ， 太极文化严谨精详 。 现存的大量太极拳著述中对其都有或多或少的记载 。
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