（2）要知道任、督二脉的起始路径中各穴位置，知道如何区分阴阳 。 懂得任脉起于承浆，止于下阴高骨；督脉起于尻尾，直上夹脊，过泥丸，止人中 。
2、传统形意拳理论三体势形体要求
（1）忌三害 站三体势要切忌努气、拙力、挺胸撅臀 。
（2）内外六合 心与意合、意与气合、气与力合，手与足合、肘与膝合、肩与胯合 。
（3）照三尖 鼻尖、指尖、脚尖相照，三尖在同一平面上 。
（4）十字调形斜：看斜似正，似斜非斜 。 正：看正似斜，似正非正 。 顶：竖项顶头，顶掌含心（掌心），舌顶上腭 。 扣：扣肩合气，扣齿铮骨，手足扣周身是 劲 。 圆：背圆力摧，肘圆气畅，虎口圆力猛 。 敏：心敏灵变，手敏疾出，目敏观六路察先机 。 抱：丹田抱精气壮，气抱胆豪，肋抱无险 。 垂：气垂身稳，肩垂力活， 肘垂肋固出入自如 。 曲：两臂曲力富，两腿曲力厚，身体弯曲似弯弓 。 挺：颈挺气贯顶，脊挺四稍齐，膝盖挺如树生根 。
通过以上要求要做到：三尖相照，顶头竖项，沉肩坠肘，含胸拔背，塌腰坐胯，足底生根，内外六合，浑圆一体 。
3、《内功经》三体势形体要求
（1）用《内功经》：“头正而起，胸出而闭，背平而正，足坚而稳，膝曲而深，裆深而藏，肋开而张，气调而匀，劲松而紧”进一步规范形体格式，再用“按肩 练步，逼臀坚膝，圆裆坚胯，提胸下腰，提颏正项，贴背转斗，松肩出劲”指导三体势的练习，以适应人体生理及拳理要求 。
（2）用内《内功经》：“先呼后吸，一出一入，先提后下，一升一伏，内收丹田，气之归宿，下收谷道，上提玉楼”调整呼吸气路 。
按以上格式、气路的要求而达到：骨骼间架不散，肌肉神经不紧，形体格式规范，呼吸行气流畅 。 从而进行既符合拳理、也符合人体生理的内功综合练习 。
4、三体势神运之体要求
（1）内动 五气朝元，周而复始 。
（2）内意 静中求动，动中求静 。
（3）固精、益气、腾神 练神练气返本还元而养精，精气足神气盛，精气亏神气衰 。 由气胜形随，意劲相同而达“神帅气，气帅形，形随气腾”之神态 。
从而达到外示安逸，内动自如；不动而动，动而不动；凝神静气，形随意动；伏如横驽，动若发机的三体势之高层次追求 。 三体势神运之体还有许多要求，需武艺精进后才能体会与实践 。
三体势还有一些其他肢体部位要求的站法，比如正面、川字步等，在按以上要求有一定基础后，在作其他站法练习 。
三、三体势总体要求
习练三体势不仅要懂得如何去站，更要懂得习练各过程中要练什么，为了达到“通经络，养真气，定形式，固底盘，求整劲，生发机”的总体目标，习练三体势需从松、沉、整、固而做起
1、松
（1）意松 意识思维作用的放松 。
（2）体松 在思想意识控制下，肌肉神经的放松 。 具体到头颈、肩胸、肘手、腰胯、膝足、腕踝等部位的放松，达到：气血通畅，气道通达，去除拙力，松而不懈，内动自然，意动不僵 。 也即《内功经》所言“松如绳之系” 。
2、沉
（1）意念下沉 在思维意识作用下，人体好像静止状态的混悬液体，上清下浊分离，上部清灵，下部浊重 。
（2）力沉 非思想用力，只是人体自身重力的自然下沉，要清楚所站不同姿势的中心点、重心点的不同 。
（3）气沉 常说的气沉丹田，也即《内功经》“内收丹田，气之归宿” 。 但此时不是停滞的归，而是不断循环的往 。
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