首先，柏拉图的理想国家是他对雅典民主的憎恨和对邻国斯巴达政治制度的模仿和改进的产物。虽然柏拉图设想它是一个分工明确、人人为公、哲学家治国的理想国家，但他无法改变自己独裁的政治本质。
在这种政治体制下，统治者的政治主张会影响整个国家和所有人的命运，而绝对的专制必然会催生绝对的权力，而绝对的权力必然会导致绝对的腐败。因此，采用柏拉图的政治理念，很大概率不会出现美善并存的理想社会，而是会出现高压剥削的可怕局面。柏拉图的立意是美好的，但结果往往相反。
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斯巴达有着严格的等级制度，整个社会分为三个阶级:斯巴达人、皮利亚斯人和黑劳斯人
其次，一个国家要想正常运转，更需要有执政能力的政治家，而不是德行卓越、智慧过人的哲学家。
政治是一门需要实践的实践学问，而哲学家从某种角度来说更接近乡愁，更倾向于一种符合自己哲学观点的完美理想状态，而不考虑这种状态是否符合实际情况，因此很容易做出错误的决定，导致整艘船误入歧途甚至坠入深渊。
哲学在大多数情况下与政治是对立的，追求完美更容易走极端。
再次，理想国家不同层次分工的思想，不顾公民个人意愿，强行将不同人群划分为固定的阶级和固定的职业，是对每个公民独立人格和身心自由的极大侵犯。
一个国家无论采取什么样的政治制度，其根本目的都是为了保证人民的利益不受侵犯，保证人民安居乐业，保证人民在物质上和精神上能够有很大的进步。
柏拉图的理想国家只是本末倒置。他牺牲人民的自由和独立来保证整个国家的稳定和发展，还是为了维护哲学王一人的统治。
然而，柏拉图的理想国是对政治制度的一次伟大尝试，其中有许多令人向往的政治思想和发人深省的哲学观点，对后世政治哲学和本体论哲学的发展产生了深远的影响。
书
柏拉图和食铁徒
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鸡汤、段落、生活、哲学...
【理想国柏拉图 哲学家为王的共产主义社会 柏拉图的《理想国》真的理想吗】什么都不懂。
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