逍遥游的翻译及原文 逍遥游的翻译及原文的内容
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1、逍遥游
【逍遥游的翻译及原文 逍遥游的翻译及原文的内容】庄周 〔先秦〕
北冥有鱼 ， 其名为鲲 。鲲之大 ， 不知其几千里也；化而为鸟 ， 其名为鹏 。鹏之背 ， 不知其几千里也；怒而飞 ， 其翼若垂天之云 。是鸟也 ， 海运则将徙于南冥 。南冥者 ， 天池也 。《齐谐》者 ， 志怪者也 。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也 ， 水击三千里 ， 抟扶摇而上者九万里 ， 去以六月息者也 。”野马也 ， 尘埃也 ， 生物之以息相吹也 。天之苍苍 ， 其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也 ， 亦若是则已矣 。且夫水之积也不厚 ， 则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂之上 ， 则芥为之舟；置杯焉则胶 ， 水浅而舟大也 。风之积也不厚 ， 则其负大翼也无力 。故九万里 ， 则风斯在下矣 ， 而后乃今培风；背负青天 ， 而莫之夭阏者 ， 而后乃今将图南 。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞 ， 抢榆枋而止 ， 时则不至 ， 而控于地而已矣 ， 奚以之九万里而南为？”适莽苍者 ， 三餐而反 ， 腹犹果然；适百里者 ， 宿舂粮；适千里者 ， 三月聚粮 。之二虫又何知！小知不及大知 ， 小年不及大年 。奚以知其然也？朝菌不知晦朔 ， 蟪蛄不知春秋 ， 此小年也 。楚之南有冥灵者 ， 以五百岁为春 ， 五百岁为秋；上古有大椿者 ， 以八千岁为春 ， 八千岁为秋 。此大年也 。而彭祖乃今以久特闻 ， 众人匹之 ， 不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷发之北 ， 有冥海者 ， 天池也 。有鱼焉 ， 其广数千里 ， 未有知其修者 ， 其名为鲲 。有鸟焉 ， 其名为鹏 ， 背若泰山 ， 翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里 ， 绝云气 ， 负青天 ， 然后图南 ， 且适南冥也 。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上 ， 不过数仞而下 ， 翱翔蓬蒿之间 ， 此亦飞之至也 。而彼且奚适也？’”此小大之辩也 。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者 ， 其自视也 ， 亦若此矣 。而宋荣子犹然笑之 。且举世誉之而不加劝 ， 举世非之而不加沮 ， 定乎内外之分 ， 辩乎荣辱之境 ， 斯已矣 。彼其于世 ， 未数数然也 。虽然 ， 犹有未树也 。夫列子御风而行 ， 泠然善也 ， 旬有五日而后反 。彼于致福者 ， 未数数然也 。此虽免乎行 ， 犹有所待者也 。若夫乘天地之正 ， 而御六气之辩 ， 以游无穷者 ， 彼且恶乎待哉？故曰：至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名 。
尧让天下于许由 ， 曰：“日月出矣 ， 而爝火不息；其于光也 ， 不亦难乎？时雨降矣 ， 而犹浸灌；其于泽也 ， 不亦劳乎？夫子立而天下治 ， 而我犹尸之；吾自视缺然 ， 请致天下 。”许由曰：“子治天下 ， 天下既已治也；而我犹代子 ， 吾将为名乎？名者 ， 实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林 ， 不过一枝；偃鼠饮河 ， 不过满腹 。归休乎君 ， 予无所用天下为！庖人虽不治庖 ， 尸祝不越樽俎而代之矣！”
2、译文
北方的大海里有一条鱼 ， 它的名字叫鲲 。鲲的体积 ， 不知道大到有几千里 。变化成为鸟 ， 它的名字就叫做鹏 。鹏的脊背 ， 真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候 ， 那展开的翅膀就好像天边的云 。这只鹏鸟 ， 大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了 。南方的大海是一个天然的大池子 。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书 。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候 ， 翅膀拍打水面 ， 能激起三千里的浪涛 ， 环绕着旋风飞上了九万里的高空 ， 乘着六月的风离开了北海 。”山野中的雾气 ， 飘飘扬扬的尘埃 ， 都是活动着的生物的气息相互吹拂所致 。天空苍苍茫茫的 ， 难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候 ， 看见的应该也是这个样子 。如果聚集的水不深 ， 那么它就没有负载一艘大船的力量了 。在堂前低洼的地方倒上一杯水 ， 一棵小草就能被当作是一艘船 ， 放一个杯子在上面就会被粘住 ， 这是水浅而船却大的原因 。如果聚集的风不够强大的话 ， 那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了 。因此 ， 鹏在九万里的高空飞行 ， 风就在它的身下了 ， 凭借着风力 ， 背负着青天毫无阻挡 ， 然后才开始朝南飞 。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞 ， 碰到榆树和檀树就停止 ， 有时飞不上去 ， 落在地上就是了 。何必要飞九万里到南海去呢？”要去近郊的人 ， 吃饱饭往返 ， 回来时肚子仍是饱的；到百里外的人 ， 要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人 ， 要聚积三个月的粮食 。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢 。小智比不上大智 ， 短命比不上长寿 。怎么知道是这样的呢？早晨出生的菌类不到黑夜就死去 ， 因而不知黑夜与黎明；寒蝉春生夏死或夏生秋死 ， 因而不知春天与秋天 。楚国的南方有一种大树叫做灵龟 ， 它把五百年当作一个春季 ， 五百年当作一个秋季 。上古时代有一种树叫做大椿 ， 它把八千年当作一个春季 ， 八千年当作一个秋季 ， 这就是长寿 。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世 ， 人们与他攀比 ， 岂不可悲可叹！
商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方 ， 有个很深的大海 ， 那就是天池 。里面有条鱼 ， 它的身子有几千里宽 ， 没有人知道它有多长 ， 它的名字叫做鲲 。有一只鸟 ， 它的名字叫做鹏 。鹏的背像泰山 ， 翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里 ， 超越云层 ， 背负青天 ， 然后向南飞翔 ， 将要飞到南海去 。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来 ， 不过数丈高就落下来 ， 在蓬蒿丛中盘旋 ， 这也是极好的飞行了 。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了 。
所以 ， 那些才智能胜任一官的职守 ， 行为能够庇护一乡百姓的 ， 德行能投合一个君王的心意的 ， 能力能够取得全国信任的 ， 他们看待自己 ， 也像上面说的那只小鸟一样 。而宋荣子对这种人加以嘲笑 。宋荣子这个人 ， 世上所有的人都称赞他 ， 他并不因此就特别奋勉 ， 世上所有的人都诽谤他 ， 他也并不因此就感到沮丧 。他认定了对自己和对外物的分寸 ， 分辨清楚荣辱的界限 ， 就觉得不过如此罢了 。他对待人世间的一切 ， 都没有拼命去追求 。即使如此 ， 他还是有未达到的境界 。列子乘风而行 ， 飘然自得 ， 驾轻就熟 。十五天以后返回；他对于求福的事 ， 没有拼命去追求 。这样虽然免了步行 ， 还是有所凭借的 。倘若顺应天地万物的本性 ， 驾驭着六气的变化 ， 遨游于无穷的境地 ， 他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己 ， 修养达到神化不测境界的人无意于求功 ， 有道德学问的圣人无意于求名 。
尧要把天下让给许由 ， 说：“太阳月亮出来了 ， 而小火把还不熄灭 ， 它的亮度 ， 要和日月相比不是太难了吗！及时雨降下了 ， 还要灌溉田地 ， 对于滋润禾苗 ， 不是徒劳吗！你如果成了君王 ， 天下一定大治 ， 而我还徒居其位 ， 我自己感到惭愧极了 ， 请允许我把天下交给你 。”许由说：“你治理天下 ， 天下已经治理好了 ， 而我再接替你 ， 我岂不是为名而来吗？名 ， 是依附于实的客体 ， 我难道要做有名无实的客体吗？鹪鹩在深林中筑巢 ， 只要一根树枝；鼹鼠饮河水 ， 只要肚子喝饱 。请你回去吧 ， 天下对于我没有什么用！厨子虽然不下厨 ， 主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事 。”
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