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钱锺书的养生之道

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1935年夏 ， 钱锺书考取教育部第三届英国庚款公费留学生 。在和杨绛完婚后 ， 两人计划一起留学牛津 。临行 ， 钱基博将一份钱锺书的命书郑重其事地交给杨绛 。命书称：六旬又八载 ， 一去料不返 ， 夕阳西下已终 。
按命书的说法 ， 钱锺书寿命的最高限度是68岁 。钱锺书本人对这个命书完全不感兴趣 ， 顽强地活到了88岁 ， 比命书所说的68之限 ， 多活了20年 ， 成为他那一代学人中难得的高寿者 。而杨绛则以105岁高寿 ， 活成了世纪传奇 。
观察钱锺书这个“智者” ， 不难 ， 他通达外的才能 ， 他具有了常人难及的识见和境界 ， 以形成了他独到的哲学 ， 这样的哲学 ， 让外表文弱的钱锺书如身负左右互搏之术的“文侠”周伯通 ， 终于抵达高手才能享有的米寿之巅 ， 这是他学术昆仑之外 ， 以自我身体树立的又一个高峰 。
这样独到的养生哲学 ， 要在他儒释道三宗的法言隽语中有心的钩玄提要 。《管锥编》中 ， 他阐述“无情不老”“后其身、外其身”“无用之用”等观点 ， 由天地、圣人 ， 而自然 ， 层层递进 ， 层层因 。他理解所谓的无情不老、无身身存、无用之用 ， 正是中国古老养生智慧精要所在 。他明白对于长久的天地 ， 个体肉体不过刹那 ， 而智慧生命的长度 ， 却是可以努力创造的 。
在《谈艺录》补定本中 ， 他袒露了“通于内”的思想根本：世故澒洞 ， 人生艰窘 ， 拂意失志 ， 当息躁忍事 ， 毋矜气好胜；日久论定 ， 是非自分 。他特别欣赏黄庭坚的“忍默平直养生四印” ， 并一生在为人为学中奉行 。
庄子的逍遥游 ， 在思想上对钱锺书有相当大的投射 。前者追求的是一种绝对自由的人生观 ， 他忘却物我 ， 进入无己、无功、无名的境界 ， 无所依凭而游于无穷 。后者的逍遥游 ， 忘却中西之界限 ， 进入无古、无今、无中、无西的境界 ， 无所优劣而游于无穷 。两者对人生 ， 都有一种游戏态度 ， 逍遥是统一的精神境界 ， 所以他们都能在智慧生命里获得常人难以企及的长度 。
【钱锺书的养生之道】钱锺书骨子里文艺、文学的气质 ， 让他将人生的游戏态度 ， 也用到了为学上 。相对于顾准和陈寅恪的沉重 ， 钱锺书是游戏的 。虽然陈和顾也开玩笑 ， 也有幽默感 ， 也谈笑人生 ， 却持身甚重、持学甚严 。当然 ， 钱的游戏 ， 完全无所用心的打发与消遣 ， 他拿捏了一个让自己愉悦且舒适又不致招人评议的很好的度：他生性顽皮而又看穿一切 ， 远于政治而又多谈文艺 ， 便以游戏的态度、艺术的态度看待 ， 看待学问 ， 活得富于情趣和情感 。悦生而得以长寿 ， 这看起来是附加收获 ， 何尝收获呢？
这种游戏态度 ， 也有人说 ， 是一种“痴气” 。在美学上 ， 把它称为“诗意”的性情 。杨绛的原话是这样说的：锺书的痴气书本里灌注不下 ， 还洋溢出来 。学者马钧先生认为：其痴气的美学本质就是通过审美移情（即“尔汝群物”）的作用 ， 通过有意识地摆脱现实的羁束 ， 努力创造出一种自我超越的存在 ， 一种完全和谐的自由天地 ， 一种因为心灵的放松而使内在生命接近了自由状态的精神境界 。
这种天地 ， 这种境界 ， 使得钱锺书能够在天地万物之间悠然逡巡 ， 在中国文学与外国文学、中国诗文词曲与小说之间沉潜往复 ， 从容含玩 。这种“痴气” ， 在马钧看来 ， 正是“生命力充盈、旺盛、茁壮的一种表现 ， ”日本作家厨川白村所谓“生命力的余裕”是也 。
正是他以游戏的心态悠游于中外之学 ， 带了丰富的生命 。这样的学养 ， 使他“站得高 ， 望得远 ， 看得透 ， 撒得开 ， 灵心慧眼 ， 明辨深思 ， 热爱人生而超然物外 ， 洞达世情而不染一尘 。”柯灵先生此语 ， 可谓知人之评 。
钱锺书练八段锦 ， 也练大雁功 。大雁功得之于 ， 将大雁功教给杨绛 ， 杨绛又教给钱锺书 。
舒展先生在《历史的淘气》里写到了用健身器械的钱锺书：钱瑗给二老买了一台健身车（原地脚踏） ， 老先生说：60岁学打拳 ， 晚犹未晚 。每日各踩15分钟健身车 ， 若遇晴好再双双散步一二十分钟 。
从原地脚踏到双双散步一二十分钟 ， 或许并不完全因于器械的外力 ， 更多是对钱瑗孝心的体谅和对杨绛老来为伴的感激 。亲情养生 ， 大约是这个意思了 。
不为物所役、不为名所累 。钱杨夫妇终其一生“善于遗失、勤于删除” 。即便如他们喜欢的书 ， 家藏也不过常用的几本工具书 ， 其余的 ， 大都从图书馆借来 ， 用过然后迅速还上 ， 绝不放在家里徒增累赘 。去过钱杨家里的客人对他家的清寒素朴都有印象 ， 除了二人常用的书桌外 ， 家无长物 。钱在《容安室休沐杂咏》组诗中自况：“曲屏掩映乱书堆 ， 家具无多位置才” ， 便是这种不为物累的生动写照 。
在人们大多把长寿基因归于物质生活极度发达丰富的今天 ， 以读书为学来驻颜养生这个说法似乎已经显得有些不合时宜了 。但结论在此 ， 我们不能否认 ， 也无法漠视 。他们两个 ， 松鹤遐龄 ， 加起来超过190岁 ， 这个学术昆仑之外的另一个高峰 ， 确乎是靠他们自成一家的为学与为人修来的 。这样的结论 ， 来自于“达于外、通于内、游于学、远于俗”这方面的综合作用 ， 缺一不可 。如要钱锺书的养生诀 ， 这十几个字 ， 当是 。
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