古代寺庙与道观多藏于青山或密林中，与大自然息息相通，去朔源生命的本源 。山高水好产好茶，便有所谓“寺必有茶，僧必善茗”的茶道文化，也从一个侧面道出了僧人对茶道文化的研究和酷爱 。
我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真，他将七棵茶树植于清峰，被当地人称为仙茶 。这七棵树氤氲了蒙山雾岚的灵气，茶质芳冽，成为贡品 。大唐天宝年间在此建立了唐明皇的御购茶园，流布千年，“蒙山顶上茶”由是闻名天下 。
茶道文化中的饮茶，从科学角度讲，对人体有诸多裨益 。助消化、去血脂、生津利尿……等等，而茶本身的淡与雅，又为人生的修身养性提供了一个重要的文化载体，乃至不少地方，一日无茶便口中无味，生活少趣 。仿佛必得有茶水的时时“浇灌”，生命才枝青叶绿，勃发生机 。
佛教禅宗主张静气养性，提倡坐禅，暮鼓晨钟里诵经念佛，不免人困乏力，而茶叶可以清心、提神、醒脑，茶便理所当然成为顺应佛事的伴侣，由此与茶道文化结下了宿命的缘份，以种茶制茶到泡茶品茶，千百年来总结出一整套的茶道文化 。茶也顺时而成为寺门僧人联系世俗、接待施主说天道地、讲经释法的特殊媒介物 。
从本质上说便是一种佛性佛缘了;再如果又能与绝对国粹的茶道文化常相伴随，透澈身心，那么，和“茶禅一味”“茶僧一缘”之说相近似，我们便拥有了别一种优雅的养身之道了 。
【茶文化和佛教的历史渊源】温馨提醒：文章涉及疾病或医药内容的，请及时到医院就诊或在医生指导下使用 。
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