一部小说 ， 一种缩影
丽鹃感觉 ， 这个家里 ， 自己像个客人 ， 在亚平他们三个中间 ， 自己犹如隔着一层玻璃 ， 虽然看得清楚 ， 却水泼不进 。当然 ， 如果自己愿意 ， 绕过那层玻璃 ， 是可以将水泼进去的 ， 其结果更有可能是他们家包括自己都全身湿答答 。就这样远观挺好 ， 既不远又不近 ， 既不亲又不疏 ， 既不冷又不热 。
一对卿卿我我的恩爱夫妻反目为仇 ， 成为不再有一丝亲情的陌路者 ， 甚至还走向血腥悲剧 ， 原因只为两代人生活理念和方式的不同 。
或许正如作者在书里最想传达的：即使没有第三者、没有重大误会、没有病痛折磨 ， 也可能因为双方各自家庭的介入 ， 生活琐事的一点点累积 ， 导致严重问题 。
“这样的故事 ， 普遍存在于现实家庭生活中 。”上海心理咨询中心主任杜亚松从大量门诊案例中研究发现 ， 婆媳关系难处的关键之一 ， 是如何处理生活方式的差异 。
婆媳相处要存“边界心”
结婚了 ， 要不要跟父母住在一起
在绝大多数想尽孝道的年轻夫妻中 ， 跟父母住在一起的冲动 ， 总能妨碍他们对生活习惯差异的考虑 。一位在政府机关工作的刘女士对此就有切身之痛 。
本来她天真地以为 ， 自己性格大大咧咧 ， 凡事很少钻牛角尖 ， 跟婆婆住在一起应该是自然简单的事 。没想到 ， 正是她的凡事都不放在心上 ， 让婆婆怎么也看不惯：“不爱做家务还制造混乱”;“我跟她说的话 ， 从来都是左耳朵进右耳朵出”;“一橱子的衣服还不断买 ， 这么不会过日子” 。
婆媳俩闹别扭 ， 生气却由儿子代劳 ， 因为怎么也端不平那碗水 ， 最终小两口搬出去住才算了结 。
对此杜亚松认为 ， 婆媳相处 ， 要有“边界心” 。无论是婆婆住在媳妇家 ， 还是媳妇来到婆婆家 ， 客随主便 ， 谁也别想着控制谁 ， 才是解决问题的根本之道 。
婆媳别强求成母女
杜亚松指出 ， 生活中很多细节 ， 包括花钱方式、饮食习惯、生活习惯等 ， 在婆媳之间不仅会有代沟 ， 还可能存在地域差异 。我们要做的不是简单判断谁的方式对 ， 谁的方式错 ， 也不是力图抹平那些差别 ， 而是在保留自己边界的前提下 ， 追求生活方式的多样性 。
但在传统的婆媳关系中 ， 无论是婆婆、儿媳还是儿子 ， 都只强调了家庭意识 ， 希望能尽量融入对方生活 ， 因此 ， 很多人都无意中在试图改变别人的生活方式 。或者总觉得对方在否定自己 ， 让自己很不舒服 。
“每个人都有自主表达对某个东西判断的权利 。我们的社会提倡多样化 ， 过于追求一致的婆媳关系 ， 反而很危险 。”杜亚松说 。
【新时代婆媳关系大解析】婆媳别强求成母女
杜亚松指出 ， 生活中很多细节 ， 包括花钱方式、饮食习惯、生活习惯等 ， 在婆媳之间不仅会有代沟 ， 还可能存在地域差异 。我们要做的不是简单判断谁的方式对 ， 谁的方式错 ， 也不是力图抹平那些差别 ， 而是在保留自己边界的前提下 ， 追求生活方式的多样性 。
但在传统的婆媳关系中 ， 无论是婆婆、儿媳还是儿子 ， 都只强调了家庭意识 ， 希望能尽量融入对方生活 ， 因此 ， 很多人都无意中在试图改变别人的生活方式 。或者总觉得对方在否定自己 ， 让自己很不舒服 。
“每个人都有自主表达对某个东西判断的权利 。我们的社会提倡多样化 ， 过于追求一致的婆媳关系 ， 反而很危险 。”杜亚松说 。
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