众所周知 ， 中华文化源远流长 ， 而琵琶作为我国的民乐之王 ， 也已经有着两千多年的历史 。
【五弦琵琶是什么来历？它的外形是什么样的？】作为中华民族灿烂文明的一部分 ， 传统乐器一直承载着诉说时代兴盛衰亡的重任 。
琵琶作为我国古老的弹拨乐器 ， 也是我们的国乐瑰宝 ， 在千变万化的乐音背后又是怎样的一段故事呢?
琵琶起源于中国 ， 琵琶一般都是四弦 ， 五弦的被专门称为五弦 ， 《旧唐书·礼乐志》说：“琵琶、五弦及歌舞伎 ， 自文襄以来皆所爱好 ， 至河清以后 ， 传来尤盛 。” 五弦琵琶 ， 是我国古代北方少数民族弹拨弦鸣乐器 。简称五弦 。历史久远、造型别致 ， 盛唐时期曾流行于我国广大中原地区 ， 并东传日本、成为中日文化交流的历史见证 。自西汉张骞奉使西域后 ， “丝绸之路”就成了中外文化交流的大动脉 。汉魏之交 ， 西域乐人不仅带来了箜篌和四弦琵琶 ， 也带来了五弦琵琶 。这种乐器自西域传入中原后 ， 公元五六世纪盛行于北朝 。唐宋时期中日两国文化交往频繁 ， 日本在全面学习中国文化的过程中 ， 将大量唐宋艺术珍品带回了日本 ， 由于中国战乱频频 ， 朝代更迭 ， 一些在中国已失传的文物珍品反而在日本得以留存 ， 终成孤品 。从这些珍贵的文物身上可以反观中华文化顶峰期的历史风貌 ， 它们已成为全人类共同的文化遗产 。
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唐代杜祐《通典》：“……然吹笙、弹琵琶、五弦及歌舞之伎 ， 自文襄以来皆所爱好 ， 至河清以后传习尤盛 。”北齐文襄帝即位是东魏武定五年(公元547年) ， 河清是北齐武成帝在位的公元562年～564年 ， 五弦已为当时的统治者所爱好 。至隋唐时期尤为盛行 。隋唐九、十部乐的清乐、西凉、高丽、龟兹、疏勒、高昌、安国、天竺诸乐中均有使用 。在燕乐中尚有大五弦琵琶和小五弦琵琶两种形制 。《新唐书·礼乐志》有：“五弦 ， 如琵琶而小 ， 北国所出 ， 旧以木拨弹 ， 乐工裴神符初以手弹 ， 太宗悦甚 ， 后人习为掐琵琶 。”唐淮安靖王李寿墓壁画中有坐立部伎女乐人弹奏五弦琵琶的图像 。
琵琶起源于中国 ， 琵琶一般都是四弦 ， 五弦的被专门称为五弦 ， 《旧唐书·礼乐志》说：“琵琶、五弦及歌舞伎 ， 自文襄以来皆所爱好 ， 至河清以后 ， 传来尤盛 。” 五弦琵琶 ， 是我国古代北方少数民族弹拨弦鸣乐器 。简称五弦 。历史久远、造型别致 ， 盛唐时期曾流行于我国广大中原地区 ， 并东传日本、成为中日文化交流的历史见证 。自西汉张骞奉使西域后 ， “丝绸之路”就成了中外文化交流的大动脉 。汉魏之交 ， 西域乐人不仅带来了箜篌和四弦琵琶 ， 也带来了五弦琵琶 。这种乐器自西域传入中原后 ， 公元五六世纪盛行于北朝 。唐宋时期中日两国文化交往频繁 ， 日本在全面学习中国文化的过程中 ， 将大量唐宋艺术珍品带回了日本 ， 由于中国战乱频频 ， 朝代更迭 ， 一些在中国已失传的文物珍品反而在日本得以留存 ， 终成孤品 。从这些珍贵的文物身上可以反观中华文化顶峰期的历史风貌 ， 它们已成为全人类共同的文化遗产 。
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唐代杜祐《通典》：“……然吹笙、弹琵琶、五弦及歌舞之伎 ， 自文襄以来皆所爱好 ， 至河清以后传习尤盛 。”北齐文襄帝即位是东魏武定五年(公元547年) ， 河清是北齐武成帝在位的公元562年～564年 ， 五弦已为当时的统治者所爱好 。至隋唐时期尤为盛行 。隋唐九、十部乐的清乐、西凉、高丽、龟兹、疏勒、高昌、安国、天竺诸乐中均有使用 。在燕乐中尚有大五弦琵琶和小五弦琵琶两种形制 。《新唐书·礼乐志》有：“五弦 ， 如琵琶而小 ， 北国所出 ， 旧以木拨弹 ， 乐工裴神符初以手弹 ， 太宗悦甚 ， 后人习为掐琵琶 。”唐淮安靖王李寿墓壁画中有坐立部伎女乐人弹奏五弦琵琶的图像 。
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