四川丰都是错误的说法了，现在丰都在重庆，重庆已经列为直辖市，不属于四川管辖丰都为什么叫鬼城 。
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【丰都为什么叫鬼城,为什么说四川丰都是鬼城？】鬼城之说:
一是道教之说 。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教” 。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心 。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱 。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位 。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰 。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落 。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝 。这位鬼帝就住在幽都，至2018年，丰都还留有“幽都”遗迹 。三是佛教“阎罗王”之说 。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王 。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王 。传说他手下有十八判官，分管十八地狱 。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪 。四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法 。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法 。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫 。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去 。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王 。加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等 。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了 。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下闻名的“鬼城文化” 。
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