生活在当今时代的人们 , 与其说是在品味“大红袍”茶品 , 还不如说是灵魂正接受一次感恩的洗礼 , 在体味一次感恩的温情;与其说是在赞叹“大红袍”茶品的贵重 , 还不如说是诠释和讴歌人性的感恩情怀 。
古人云:酒如诗 , 而茶如道 。以品茶的心去品味人生 , 会发现许多惊人的相似之处 。茶 , 种类繁多;人生 , 丰富多彩 。茶 , 有优劣之分;人生 , 有艳阳天和阴暗天之别 。茶 , 先苦后甘;人生 , 需经历风雨 , 方可见彩虹 。
【品茶与感恩共存】4月中旬 , 在焦作日报社的组织下 , 我们一行数十人到位于福建省北部的武夷山风景名胜区采风 。真山水孕育了武夷山的茶文化 。传说古时有一位赶考书生一路风餐露宿 , 饥不择食 , 身患重病 , 借宿在武夷山一寺庙内 , 寺庙内的一位高僧为赶考书生把脉后 , 吩咐庙内僧人端上一碗茶水 , 赶考书生一饮而尽 , 顿感五腹六脏翻江倒海 , 少时身上大汗淋漓 , 三五天后身体康复痊愈 。赶考书生进京应试高中状元 , 还被皇上亲赐一件“大红袍” , 高中状元的书生回家省亲 , 途经武夷山寺庙当面向高僧谢恩 。说起当时一碗茶水的恩情时 , 高僧带着书生来到一片茶园内 , 说是茶叶救了书生的性命 。感动之极 , 书生就把皇上亲赐的那件“大红袍”盖在了茶树上 , 由此武夷山的茶叶得名“大红袍” 。
我想 , “大红袍”之所以誉满天下 , 最值得人们颂扬的是那个僧人 , 是他借状元公的报恩举动弘扬了佛法 。更值得称颂的是那个状元公 。“衔环结草 , 以谢恩泽”、“乌鸦反哺 , 羔羊跪乳” , 这是动物都有的最原始的感恩本能 。施恩不图回报是僧家倡导的最崇高的境界 , 佛家一贯倡导的是慈悲为怀普度众生 , 僧人有很高的境界 , 视一切身外之物为虚无 , 唯有那一颗向善的虔诚的心 , 无私救助了一个个素不相识的人 , 体现了人性中的善良和慈悲;当被救之人回报时 , 他却表现出只有通过修行 , 精神境界极高的人才具备的那份超然和恬淡 。感恩是一种蕴涵 , 如品茶一样 , 心怀感恩 , 感悟人生、体味人生 。感恩是对生命内涵的领略和牵挂 , 对生命的珍惜和生存状态的释然 。人不可无感恩之心 , 不可不怀感恩之情 。送人玫瑰 , 手有余香 。你感恩生活 , 生活将赐予你灿烂阳光 。一个人如果只知怨天尤人 , 最终会一无所有 。感恩既是对苍天与大地感谢与尊重 , 又是对自我的善待 , 更是对现在已经拥有的在意 。
品味人生 , 如同品茶 。在焦作市焦南街道朝阳社区有一位年已82岁的耄耋老人闫恒全 , 靠捡废品积攒“财富”援助了7名特困学生、5个特困家庭、2名败血症患者和一个孤寡老人 。老人资助的特困学子孙凌已成为大学校园的爱心使者 。孙凌通过勤工俭学 , 还帮助比自己更困难的同学完成了学业 。孙凌非常满足地说:“我是量力而行 。我的生活简朴一些 , 生活开支节省一点 , 节省下来的钱 , 可以像闫恒全爷爷一样资助别人 。”汶川大地震发生后 , 一个个震撼人心的抢险救灾画面感动着全国人民 , 其中有一张令许多人心灵受到震动的照片:5月13日早晨 , 北川灾区冒烟的废墟上 , 左臂受伤的3岁幼童郎峥躺在一块用小木板做的临时担架上 , 他用稚嫩的右手向8位抬着他的解放军战士敬礼……两种不同形式的举动 , 他们都是在用心感恩 。感恩是人类最大的美德 , 是中华民族的传统美德 。我们的民族有着深厚的感恩文化和传统 , 感恩情怀和报恩行动让人生境界得到了净化和升华 。当然 , 新时代的感恩精神 , 早已不是那种投桃报李的狭隘思想 , 而是受人滴水之恩 , 必当涌泉相报的博大宽广情怀 。所以 , 生活在当今时代的人们 , 与其说是在品味“大红袍”茶品 , 还不如说是灵魂正接受一次感恩的洗礼 , 在体味一次感恩的温情;与其说是在赞叹“大红袍”茶品的贵重 , 还不如说是诠释和讴歌人性的感恩情怀;与其说在享受“大红袍”茶品仙露般的清香美味 , 还不如说是在浓浓的感恩氛围里 , 享受着感恩的惬意和愉悦 。
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