2004年左右，普洱茶文化刚刚兴起，书籍资料匮乏，出一本大卖一本 。茶文化与商业联姻，往往会带来许多尴尬，常听到人议论：“某人小学都没有毕业，也成为茶文化专家了？连书都出了！”?有了书，茶会卖得贵些，销路也广，这是茶行业一直走的经典传播路线——卖茶需要先讲故事 。陆羽在他活着的年代，就被奉为“茶圣”；民间茶叶卖场里，至今仍供奉他的雕像，茶商们相信这样会给自己带来财运 。?短短几年时间，普洱茶真的贵起来了 。以前售价十几元、几十元的茶，现在都卖到了上千上万 。尤其是来自六大茶山的茶，同样的一片叶子，几年时间价格翻了几十甚至上百倍 。?张天丽手上就有一张“古六大茶山”分布图，因为古今名字不一样，地图上都对今天地名为区域作了大致标注 。古六大茶山版本非常之多，考证过程也异常繁杂 。詹英佩出版《中国普洱茶古六大茶山》后，她所绘制的古六大茶山分布图成为流传最广的版本 。?靠近景洪附近是攸乐古茶山，以基诺山为中心 。在攸乐古茶山东北角，革登与蛮砖、倚邦三座古茶山呈三角形分布 。革登以新发和安乐为中心，倚邦古茶山以倚邦和曼拱为中心，蛮砖则以曼庄和曼林为中心 。最大的是漫撒古茶山，包括了今天整个易武茶区，还囊括了与易武接壤的老挝丰沙省许多区域 。处在最右上角的是莽枝古茶山，今天的莽枝大寨和孔明山都在这个区域 。?对于外地人来说，要记住这些名字上少数民族特色鲜明的区域，非常有难度，何况还有与此相对应的新六大茶山——要是遇到行业内的人，他甚至会给你讲述江内茶与江外茶的区别 。要厘清这些问题，真的需要上几次培训课，再实地走几圈，才能加深印象 。?有一次我们上茶山，带着另一个女作家阮殿蓉写的《六大茶山》，那个时候，阮殿蓉已经开始经营云南六大茶山茶业有限公司，产品也以六大茶山命名：“易武正山”“倚邦野生饼”“攸乐野生茶”“班章野生茶”……从这种命名方式来看，她已经把古六大茶山和新六大茶山合并了 。这种变化的趋势非常明显，詹英佩写第二本书《普洱茶的原产地西双版纳》时，访问的就是新六大茶山 。?事实上，到了2010年，在书店可以买到的普洱茶相关书籍非常之多，“六大茶山”成为大部分普洱茶书写者讨论的核心话题 。他们打起笔仗来毫不手软，让人很难相信这是喝茶人笔下流淌出来的文字 。在对普洱有情感的人看来，普洱茶都是普洱的；在对西双版纳有情感的人看来，普洱茶与普洱没有什么关系；而在商人眼中，什么好卖就卖什么 。?这反倒可以理解：恰恰是因为商业利益的驱使，这些茶山才重新“回归到经纬度之中”，被重新确认、传播，以至于单单一幅茶山地图，就可以卖到10到20元 。文化的疆域伴着茶叶的疆域，最后在商业帝国时代被合二为一，成为茶人聂怀宇口中经常唠叨的“文化经济联合体” 。?
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