福建是乌龙茶的故乡，有一千年的茶文化历史，是茶文化的发祥地，福建产茶文字记载，最早见诸于南安县丰州古镇的莲花峰石上的摩崖石刻“莲花茶襟”(公元376年) 。这比陆羽《茶经》记载的要早三百余年 。比《茶经》早300余年 。
唐末诗人韩偓在此隐居时，曾咏诗“石崖觅芝叟，乡俗采茶歌”以描写当年莲花峰茶的生产情景 。
唐冯贽撰的《记事珠》称“建人谓斗茶为茗战”，说明闽人斗茶习俗始于唐 。时至宋代，福建以北苑贡茶和斗茶活动闻名于世，开创了一代斗茶比艺的茗饮之风，并风靡全国 。可谓龙飞凤舞倾朝廷，斗茶比艺创时兴 。北宋/范仲淹(989-1052)《和章岷从事斗茶歌》；宋/宋子安撰(1064前后)《东溪试茶录》；宋/徽宗赵佶撰(1107)《大观茶论》；宋/赵汝砺撰(1186)《北苑别录》等详尽记载和研究了当时福建的栽茶、制茶、品茶技术及饮茶风习 。据报道记载北苑茶的宋代茶书有一半以上，茶诗词达千首以上 。
【福建之茶文化】 宋、元两朝福建出现了以“龙凤盛世”“茗战成风”为特征的宫廷茶文化与文人茶文化的鼎盛时期，九曲溪孕育而成的中国皇家茶园——御茶园不仅代表是武夷茶的历史辉煌，而且象征闽茶在中国茶叶的特殊地位 。当斗茶之兴渐减，明清时期的福建茶进入了创新时期，创制了多种茶类 。继宋代贡茶和斗茶之后的又一次辉煌 。
福建生产工夫红茶，相传清咸丰、同治年间(1851-1874年)在福安坦洋村试制成功，经广州运销欧洲，很受欢迎 。此后大批茶商接踵而来，入山求市，开设茶行，周边茶叶云集坦洋，“坦洋工夫”的名声也不胫而走 。
二十世纪八十年代，福建乌龙茶以其独特的魅力风靡日本饮料市场，可谓是樱花时节念水仙(指：水仙茶等)，乌龙东渡创奇迹 。
安溪产茶有字可考于唐末，阆苑岩岩宇大门有：“白茶特产推无价，石笋孤峰别有天 。”开先县令詹敦仁(914-979年)曾留下许多茶诗 。明清崛起，至光绪三十年茶园面积达3．1万亩，并有规模出口量 。如今是乌龙茶出口基地，中国名茶(乌龙茶)之乡 。
种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等几乎占据了茶乡人的生活内容 。制茶讲科学，品茶有文化，是如今安溪茶文化的一道亮丽的风景线 。苏淑勉在《大坪，我为你祝福》一文中描述过：只见红砖粉墙的楼房里，随处可见一袋袋焙熟包装的“秋香” 。主人端出的全是青一色白不锈铜的巨形茶盘，配上古铜紫砂茶壶茶盏，别具一格茶乡特色 。他们沿袭“没有三杯不成礼数”的风习，劝茶款款，言笑晏晏 。苏宇霖的“茶王百克成天价，极品一瓯满座香 。”郑梦集的“似诗似画安溪县，如露如泉铁观音 。”安溪大观园门联的“清风陶醉归来客，溪茶温暖故人心 。”(安溪古称清溪) 。无不体现茶乡人钟爱自己的凤山、兰溪、茶林、茶师、茶都 。
从柴米油盐酱醋茶到琴棋书画诗酒茶，茶与百姓生活，如此贴近，雅俗共赏，茶是一种深沉而隽永的文化 。数千年的历史积淀和文明传承，使绚丽多彩的华夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人类历史上，人们视茶为生活的享受，友谊的桥梁，文明的象征，精神的化身 。它的发现与应用，曾给世界以震惊，为世人所瞩目 。
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