为什么打坐越来越烦躁
1、为什么打坐到二十分钟时就开始烦躁
过往业障太重 ， 建议先忏悔念佛 ， 业障轻一点之后再打坐
累世有杀生因果导致的 是一种障碍 每天念诵经文心经 普门品 就行 逐渐改变不难念诵经文佛号 就可以有效的控制这个问题抄经文 礼佛拜忏效果更好··············
2、为什么我一打坐 入静 杂念就越来越多？
《楞严经》里讲 ， 一间黑房子里射进一条光柱 ， 你会发现光柱里群尘乱舞 。之前你还觉得房子很干净 。那么是不是因为光线来了 ， 灰尘才起来的？显然不是 。灰尘本来就很多 ， 只是之前你没有发现而已 。办事情时你看似很专心 ， 其实这时候自己所专注的事情构成了主流的妄念 ， 这个主流之下你的杂念没有被发觉而已 。
而打坐的时候 ， 主流的妄念没有了 ， 杂念凸显出来 ， 这不是念头变多 ， 而是念头变少了 。说明心已经清静了很多 。这是一个进步 ， 不要看成是一个退步 。
频率空间越低 ， 能量就越低 ， 心就越乱 ， 反之则相反 。
如果杂念太多 ， 就暂时不要打坐了 ， 可以念咒语或是佛号 。因为咒语和佛号有强大的加持力 ， 这种力量只靠打坐是没有的 。
杂念多而心乱 ， 说明当时的自己进入了低级能量频率空间里 ， 已经被低级能量频率所干扰 ， 也可以理解为被低级能量频率加持了 ， 这时只靠打坐是很困难的 ， 因为低级能量频率的干扰太过强大 。
咒语和佛号 ， 是高级能量频率里的信号 ， 所以念咒语和佛号可以接通高级能量频率的加持 ， 把自己带入到高能量频率气场里 ， 心就可以得到安静了 。心安静了之后 ， 在那种状态中再去静坐 ， 就很容易了 。
修行二字 ， 修 ， 修的是心 ， 行是行为 。打坐静下来后杂念纷呈是必然现象 ， 说明静下来了 ， 是好事 。止念方法很多 ， 秘传就不说了 ， 就说说普传法效果较好的一二种 。
第一种 ， 观出息 ， 心念放出息处 ， 忘记入息 ， 为啥一定要出息呢 ， 因出息为阳 ， 所以观出息而不是入息 ， 边观边内听 ， 效果很好 。
第二种 ， 道家法门观心下肾上的虚无窟子 ， 观杂念在此的生和灭 ， 不随不住 ， 像看电视一样的感觉 。会发现逐渐入静 。
打坐不是时间越长越好 ， 目的是为了入静进而入定 ， 如果没有这个效果 ， 打坐也就起了个休息调养的 作用 。所以追求时间的长短没有太大意义 。
建议大家多去一字堂国学论坛看看实修的亲验实证 ， 多交流验证 。
打坐静下来后杂念多是因为平常我们的心虽然动得厉害 ， 却因为心随着外镜转 ， 看不到自己念头快速的生灭 。当静下来后 ， 因为没有外在因缘的干扰 ， 就能够看到念头的快速生灭起落 。这就像一间空屋中充满浮尘 ， 在明亮的光线下看不到 ， 当将屋子彻底关闭 ， 屋里漆黑一片时 ， 有一丝光线射进屋里 ， 就能够看到空中充满了漂浮的灰尘 。
要解决打坐时杂念纷飞的情况 ， 可以通过观心（观察念头）、系心一处和思维法义等方法 。
1、观心
当念头生起来后 ， 观察念头从哪里生起 ， 生起以后住在哪里 ， 念头灭了去往何处 。
2、系心一处
可以将注意力集中在比自己眼光平视稍低的佛像、小球等上面 。
3、思维法义
可以在打坐时思维人身难得、死亡无常、因果不虚和轮回痛苦等法义 。
3、打坐时心烦易动咋办?
那就最好先找别的事做 ， 省的走火入魔 。不过连打坐都不能静心……
【为什么打坐越来越烦躁】
4、为什么打坐的时候身体越做越紧张 ， 不是舒服的．不放松呢？
打坐的时候不要想不开心的事情 ， 想想青山绿水 ， 想想自己开心的事！
有牵挂的事情吧？把心全放下 ， 什么事想多了 ， 心就不静 ， 也会紧张 。不要在意 ， 是过程 ， 很快就会过去 。
建议注意在过程中注重坚持 偶尔遇到一些障碍不要停下来
努力超越过去 要有更坚定的信念
此外放松也要注意方法 紧张两个字是一种结合 不能一概的强调“张” 也就是放松 尝试着去体会从“紧”到“张”的过程将对你有所帮助
好运~
不必紧张 ， 把心平静下来 ， 过一段时间就会好了吧
推荐阅读
- 核能属于一次能源还是二次能源 为什么核能是一次能源？
- 葛根木瓜糖果能丰胸吗
- 微信不显示 为什么在手机上还不显示微信标志
- 人为什么要向善
- 林婉儿为什么喜欢吃鸡腿
- 糖葫芦放冰箱为什么会化
- 端午节又是什么节 端午节又称为什么节
- 孔子为什么评价诗经为思无邪
- 商贷转公积金为什么需要担保公司
- 英语是世界上使用最广泛的语言,为什么大家这么喜欢学习英语？