《黄帝内经》论情志与健康
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中医所说的情志 ， 是指七情与五志的合称 。七情 ， 是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪；五志 ， 是指喜、怒、思、忧、恐五种志意 。中医认为 ， 情志与健康是有着密切的联系的 。那么 ， 《黄帝内经》是如何讨论情志与健康的这种关系的呢？
1.情志的作用
【《黄帝内经》论情志与健康】《灵枢·本藏》强调：“志意者 ， 所以御精神 ， 收魂魄 ， 适寒温 ， 和喜怒者也……志意和 ， 则精神专直 ， 魂魄不散 ， 悔怒不起 ， 五藏不受邪矣 。”说明正常情况下 ， 七情和五志在维持身体健康过程中的地位和作用是无可取代的 。
4.情志与养生
《黄帝内经》养生重视形神共养 。《素问·上古天真论》曰：“形与神俱 ， 而尽终其天年 ， 度百岁乃去” 。《素问·宝命全形论》再次提出：“凡刺之真 ， 必先治神” ， 并强调一曰治神；二曰知养身 。《素问·四气调神大论》从正反两个方面明确告诉人们：要顺应自然界春夏秋冬四时生、长、化、收、藏的规律保养神气 ， 春使志生、夏使志无怒、秋使志安宁、冬使志若伏若匿 ， 调节情志 ， 勿使过度 ， 否则伤害五脏 ， 危害健康 ， 发生病变 。
2.情志与疾病
《素问·经脉别论》记载“生病起于过用” ， 《素问·举痛论》特别指出：“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消”、“恐则气下”、“惊则气乱”、“思则气结” 。也就是说 ， 情志过用可伤人气机 ， 损害健康 ， 引发疾病 。《素问·阴阳应象大论》更加明确地说“怒伤肝 ， 悲胜怒”、“喜伤心 ， 恐胜喜”、“思伤脾 ， 怒胜思”、“忧伤肺 ， 喜胜忧”、“恐伤肾 ， 思胜恐” 。
3.情志与治疗
《黄帝内经》强调 ， 治病要根据患者的神志状态 ， 决定、选择治疗措施 ， 否则 ， 治之无功 。《灵枢·本神》开篇即曰：“凡刺之法 ， 先必本于神” 。《黄帝内经》多次提示人们：“失神者死 ， 得神者生也”、“得神者昌 ， 失神者亡 。”以上旨在告诫人们：神气充盛 ， 病易治 ， 大病亦预后良好；若神气萎顿 ， 病虽轻亦难治 。
总之 ， 《黄帝内经》明确指出了情志与健康 ， 乃至疾病的密切关系：情志调和 ， 则身心健康；情志不调 ， 则引发疾病 。因此 ， 按照《黄帝内经》所提出的情志养生方法 ， 调节情志 ， 勿使过度 ， 则可以永葆健康 ， 益寿延年 。
