茶为器之魂，可让美器得名；器为茶之体，卸掉三千尘世，可装千载茶情 。?自西汉起，茶具的出现已愈二千余年，浩瀚岁月长河，茶与人的故事千万种演绎，茶与器的纷呈终身异彩 。茶器，让饮茶满富仪式感，陆羽的《茶经》把采茶、加工茶的工具称为茶具，泡茶、饮茶之具称为茶器，直到宋代时，两者合二为一 。茶器，一种完成一定礼仪的必备佳品，一种让品茶至好至尚的必然过程，也是享受制汤、造华的过程 。?除了那份仪式感，还有浸入灵魂深处的东方生活之美，不管是素雅优美的，还是华丽富贵的，都能让人领悟到喝茶的另一种意境，一种对于极致生活美学的探求 。?“一壶冲古意，千秋有同心”，早在宋代的时候陶土茶器就已崛起，至明代时更为流行，而与一般的陶器不同，紫砂壶的里外都不敷釉，它胎质细腻，既不渗漏，又有肉眼看不见的气孔，经久耐用，有着“以泥为骨，以金玉为声”之美誉 。宋徽宗在《大观茶论》里写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其焕发茶采色也 。”此处说的玉毫条指的是盏面上形成银褐色细密条纹，像兔子的毫毛，故也叫做兔毫盏 。北宋蔡襄《茶录》载：“茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑纹如兔毫，其坯微厚，糒之久，热难冷，最为妥用，出他处者皆不及也 。”?器因茶而生，千年的茶文化，孕育出绚烂夺目、多姿多彩的各式茶器，如晶莹剔透、形态各异的玻璃茶器，坚固耐用的搪瓷茶器，美观大方的竹木茶器等，无不散发着中式元素的时光之美 。?茶因器而重新绽放，茶器的存在给了人们用味蕾体会时间的机会，也给了人们与时间优雅对话的机会 。两者就如同彼此的左右手，相互依赖，没有茶的器物就像缺少了灵魂的摆件，于茶而言，少了茶器的陪伴，将无处承载 。茶与器，生而相随，终身相依，是人与自然，人与人，对大和、大融的领悟与遵从，更是从江河山野到灵魂深处的深醒与回归 。?茶为器之魂，器为茶之体，一器一物一盏，诉说你我，道尽人生 。?
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