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多言数穷,不如守中的意思是:出自今本《道德经》第五章 。意思是人说的话多,往往会使自己陷入困境还不如保持虚静沉默,把话留在心里 。这句是教诲我们,从心上来讲,要修养诚敬谦和的仁德 。诚是真诚,敬是恭敬 。内心有真诚,外面言行都表现得恭敬,敬人、敬事、敬物 。自己能够谦卑,必定能够跟人和谐相处,这是仁德 。有这种诚敬谦和的仁德,自然他就能够敏于事而慎于言 。不用人教,不用刻意,他言语自然就会谨慎 。所以这句话实际上是从事上来教我们存养仁心 。
《论语[2]》里有一段是“司马牛问仁”.司马牛是宋国人,他是孔子的弟子 。他的兄长叫司马桓,这个人不仁 。为什么?他想谋反,想把国君(当时是宋景公)谋害了,自己可以当王 。司马牛他跟他的哥哥相反,他是一个很有仁德的人,他不愿意参与到他哥哥谋反的计划当中 。因为弑君篡位这是天下人皆得以诛之,会招来灭族之祸的 。所以当时司马牛也非常地忧虑,忧国忧兄,他是进退两难 。这个时候更需要慎言,说话稍不谨慎,可能会有难以挽回的过失 。
说到底,还是一个智慧的问题,什么时候该说,什么时候不该说,这个分寸的把握也要凭智慧 。智慧从哪来?心地清净就有智慧了 。人为什么没有智慧?多半因为有私情 。私是自私自利,情就是感情用事 。《大学》里面讲的,“有所好乐,则不得其正”,就是让我们心正,要放下私情 。
【多 言 数 穷 , 不 如 守 中 多言数穷,不如守中是什么意思】所以《道德经》上讲:“多言数穷,不如守中 。”讲话,没有经过深思熟虑,尤其是关系到国计民生的大事,没有经过再三的思考就说话,那这后果可能是很可怕的.
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