人体的器官在哪个部位，身体各个部位在哪
人体各个器官的位置是什么？人体器官有：一般都比较容易注意到一些组织集中的直观的器官 。 比如：眼、耳、鼻、舌等感觉器官， 再如：内脏器官心、肝、肺、胃、肾等 。 不少器官都容易被人们忽略而不认为是器官 。 比如任何一块骨骼肌， 皮肤等 。
“脏”是指实心有机构的脏器， 有心、肝、脾、肺、肾五脏， “腑”是指空心的容器， 有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑， 另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦， 统称为三焦， 是第六个腑 。
扩展资料：
脏与腑是表里互相配合的， 一脏配一腑， 脏属阴为里， 腑属阳为表 。 脏腑的表里是由经络来联系， 即脏的经脉络于腑， 腑的经脉络于脏， 彼此经气相通， 互相作用， 因此脏与腑在病变上能够互相影响， 互相传变 。
脏象学说认为人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体， 内在脏腑的病变， 可经五官九窍， 皮肉筋脉等反映于外， 因而观察疾病的外在表现， 可了解病位之所在， 分辨病邪之属性， 把握脏气之虚实 。
参考资料来源：
人体器官位置都在哪？丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语， 现在已被各派气功广为引用 。 《东医宝鉴》引《仙经》之文， 不仅指出丹田的所在， 而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海， 上丹田；心为绛火， 中丹田；脐下三寸为下丹田 。 下丹田， 藏精之府也；中丹田， 藏气之府也；上丹田， 藏神之府也” 。 古人称精气神为三宝， 视丹田为贮藏精气神的所在， 因此很重视丹田的意义， 把它看作是“性命之根本” 。
我们知道， 意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态， 并在此基础上发挥意识能动性， 主动感知和调整自身功能活动， 来达到良好效果的练功方法与过程 。 意守丹田， 是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法， 是众多意守方法中的一种 。 更确切地讲， 这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法 。 但实际练功时， 人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上， 只能意守在以穴位为中心的一个范围内 。 因此， 将丹田理解为这样一个范围更合适些 。
人身虽有三丹田、五丹田之说， 但实际练功时， 除特殊情况之外， 一般所说意守丹田， 都是指意守下丹田 。 古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切 。 是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”， 是真气升降开合的枢纽， 是汇集烹炼、储存真气的重要部位 。 当然， 从现代解剖学和生理学的观点看， 下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能 。 但是， 通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态， 取得疗效， 则早已被实践所证实 。 其中的机理， 有待于人们进一步研究、揭示 。
有两种说法， 一种为外在的仙人居住的宫殿、境界， 第二种为内在修仙之道的窍门 。
晋 葛洪 《抱朴子?祛惑》：「及至天上， 先过紫府， 金床玉几， 晃晃昱昱， 真贵处也 。 」
在窍门而论， 紫府， 又称上丹田、泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山、须弥山等 。
按照丹经的说法：由两眉之间入内， 一寸为明堂， 二寸为洞房， 三寸为上丹田 。 上丹田方圆一寸二分， 乃是虚空一穴， 藏有先天真一之神 。 丹成之后， 此处为出神之所 。
人体器官在哪里？人体器官位置如图所示；
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