知网论文 浅谈彝族火把节文学论文
彝族火把节是怎么来的？【知网论文 浅谈彝族火把节文学论文】火把节是一系列族源相同的多个民族的共同节日，这些民族举行火把节的时间却不太一样 。其中以彝族、纳西族、基诺族的火把节最为出名，时间在每年农历的六月二十四日 。在节日期间，当地人会举行赛马、摔跤、歌舞表演等活动，以此保佑人畜平安 。“火把节”也是白族的节日，每年夏历的六月二十五日，白族人民也会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的火把节活动 。另外，江苏南通地区也有一些汉族人过火把节 。
云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容 。彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃 。这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说 。纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索 。大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节的来源，但其“星回节”的说法，一样露出了火把节的源头活水及深厚文化 。
很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气 。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比 。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了 。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了 。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼 。
阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫 。从此，彝族人民便把这天定为火把节 。撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀 。最后，由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生 。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的 。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵 。
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