孙悟空原型的四种说法

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孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢，自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》，在历代的这些民间神话里被中国人奉为神明，下面我们就一起来看一看孙悟空原型的三种说法吧！

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石磐陀
距安西县城东南约90公里的东千佛洞中有两幅形象逼真的玄奘取经图，壁画中观音端坐于金刚宝石座上，彩云环绕，宝相庄严。对面的河岸上，一位头环祥光的和尚双手合十施礼，和尚身后一位满脸长毛、两眼环形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人着远行装牵马而立，此人就是石磐陀。石磐陀此像看上去脸型像猴又像人，头戴匝环，双眼圆睁，紧闭双唇，右手拿经卷，左手结契印为下品下生印此印式只有过六道轮回，出道修成正果后方可用此结契印。上身内穿羽衣坎肩，腰着围裙，裹带系其腰，袒胸露肚、露脐，胸肌突起，双乳垂胸，腿穿僧裤，赤双足，外衣是着长披篷坐于山石之上。
【孙悟空原型的四种说法】

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释悟空
释悟空的俗家姓名叫车奉朝，天宝十年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，贞元五年回到京师，在章敬寺修行。释悟空较玄奘晚了四十多年，但是他的出境地点也始自安西，并且回来时在龟兹、于阗等地从事翻译和传教活动多年，在当时的西域地区影响很大，亦在民间留下了许多事迹和传说。由此，多有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成后来《西游记》故事里的“孙悟空”艺术形象，似乎也不是没有可能。

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哈奴曼
哈奴曼是印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩是大神毗湿奴化身，罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位，猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。因此，也有人认为孙悟空原型是神猴哈奴曼。

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无支祁
鲁迅说过，孙悟空受过中国传统文化尤其是道教文化的影响，举的例子是淮水水神无支祁。无支祁故事出在唐代，大意说大禹治水的时候，曾把作怪的水神锁住镇压在龟山之下，到唐代时人们无意中把无支祁从龟山下拖了出来，才看清这位大名鼎鼎的水神是一个双目发光的大猴，鲁迅认为这个猴子就是孙悟空的原型。唐朝以后，各地都有许多猴精故事在百姓中广为流传。到了元代，这些猴精就成了杂剧《西游记》中所说的“小圣弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎”这么一个家族，渐渐的也就有了偷仙桃、闹天宫的事。