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中国有哪些传统文化，中国传统文化的介绍( 三 )

小知识


中国有哪些传统文化 。 中国优秀传统文化包括：
1、思想、文字、语言， 之后是六艺， 也就是:礼、乐、射、御、书、数， 再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等 。 传统文化是我们生活中息息相关的， 融入我们生活的， 我们享受它而不自知的东西 。
2、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等 。
3、包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分 。

中华传统文化的起源：
中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治， 而部落的领袖是「巫」 。 这种说法与传统的认知差异很大， 在历史上人们的认知中「巫」是迷信的， 「巫」是装神弄鬼没有知识的 。 实际上在先民的原始时代「巫」是科学家， 「巫」代表知识的权威 。
原荒时代， 先民知识未开， 见大自然各种现象， 如地面上的山川河流， 气候变化的风雨雷电等等 。 因不了解， 而心生疑、恐怖 。 对于这些疑惑要想获得答案， 只有去向「巫」就教 。 巫对于这种现象， 经过观察， 思考， 分析等过程后做出的结论是风有风神， 雨有雨神， 雷有雷神， 电有电神， 其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰 。 神主宰论， 现代人看来太不科学， 太迷信了 。 但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说， 等千年以后， 不会被推翻而指为迷信， 反科学的呢？
另外， 人类有两件事情无法自己处理， 必须要求助于他人 。 一是生理的， 人没有不生病的， 人生了病必须要请医生诊治 。 二是心理的， 人要做一件事情， 事前总是患得患失， 东想西想， 犹豫不决， 这时必须要请教他人提供意见作参考 。 21世纪的人当然知道， 生了病要去医院诊疗 。 心中有犹豫不决的事， 要请教至亲好友， 或者向专家咨询 。 在原始时代， 这两件事发生了， 求助于同一人， 就是「巫」 。 由古「医」字写作「医」， 及卜筮的「筮」字可做证明 。
（一）先谈一谈巫的治病， 原始时代， 先民所害的疾病是很简单的 。 多数是饮食不适合， 所引发的肠胃病「腹泻」之类， 和气候不适应所引起的「感冒发烧」等 。 当先民生病去求助巫的时候， 巫最初也是用祈祷的方式求助于神 。 但是病是现实的， 正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的 。 聪明的巫便改换用食疗的方法， 顺手采一些植物给病人吃 。 当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验， 直接做临床， 是非常危险的事 。 所以病人吃的结果， 有的病好了， 有的没有影响， 有的更严重了 。 巫又把它记录下来， 什样的草治什么病， 把植物的形状绘出来 。 到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」， 所以传说的神农尝百草， 就是指此事， 绝对不会是用自己做试验 。
（二）再关于问事：先民所问的事， 以气象为主 。 主要是为了打猎 。 让我们回想一下， 气象台具有最新的科学仪器， 尚且无法预测气象的变化， 巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断， 不如用药治病一样那么直接， 那么明显， 会产生极大的落差 。 对于人民的问题， 又不能不回答 。 聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案， 而改采比喻的方式给对方一个暗示 。 而其比喻多随兴采用民谣歌词 。 一直流传到伏羲， 把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案， 这就是《易经》的由来 。 「医」和「易」是一对双胞胎， 是人类文化的两大主轴， 有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前， 是采用结绳记事， 《易经》的八卦的「阳爻」， 「阴爻」是用一个大结， 和二个小结分别做代表 。 一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来 。 而六十四卦是由八卦重叠而组合成的， 因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结， 所以便称做「连三」 。 又因为三爻卦中没「三」这一卦， 只有「山」「艮为山」 。 由结绳进步到符号文字以后， 把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子， 故把「连三」改为（连山）了 。 由于文明的进步， 人类知识渐开， 对周遭事务的认知也有改变， 故对（连山）易有所修订整理 。 至黄帝时代， 发明了文字， 把原先挂在墙壁的（连山）易， 修改成平面的符号 。 发现易的排列， 应该由坤干两卦开始 。 而且人类生活最重要的地方是大地， 故把坤、干排在干卦前面， 排在第一， 为了正名故改为（归藏） 。 一直延用到殷朝 。 周文王被纣王政治迫害， 被囚在羑里 。 周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心， 所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读 。 只有弄一本（归藏）易来读， 以示胸无大志 。 即是文王羑里演易故事的由来 。 （归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》 。 对《周易》发扬最有力的是孔子 。 孔子周游列国反鲁， 六十八岁获得《周易》， 发现自己心中一切的疑问， 在《周易》中都可以得到满足的答案 。 孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤 。 并为《周易》写了十篇文章， 阐扬《周易》的理论 。 最后感叹「加我数年， 五十以学易， 可以无大过矣！」自叹读易太晚了， 假如在五十岁读到《周易》的话， 就不必周游列国， 到处问道了 。 《周易》经过孔子整理后， 就定稿了， 以后再也不会有人敢更改只字词组 。 所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书， 由于版本不同而书名亦有所异 。

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