蒙山与蒙卦的关系，前人已经有所论及 。 光绪《费县志》载，金承安五年(公元1200年)，在蒙山著名的道教活动中心玉虚观(今万寿宫)石碑碑文《蒙山祈雨记》中，引道书《灵宝经》、《岳渎洞天图》描述蒙山形势说：“东蒙，靖庐福地，东浮云气口接于蓬莱，西根连于三宫空洞之天，南隶衡岳为佐命，北重艮坎为蒙卦，中有靖庐仙宫，神仙僚佐万众，主校罪福生死之籍……” 。 这里谈到“北重艮坎为蒙卦”，按文王后天八卦图 。 坎代表北方，艮代表东北方，如果登上龟蒙顶，放眼向北及东北方望去，陵谷千重，一望无际，正是蒙卦卦象的实际反映 。
其后，清乾隆皇帝在诗中也谈到蒙山与蒙卦的关系 。 乾隆多次下江南巡视途中，有六次驻跸于蒙山脚下，写了多首咏蒙山的诗，其中乾隆十六年(1751)写的《望蒙山雪色》：“崇峦积雪昔年同，圣祖巡踪景仰中 。 奄有海邦为鲁镇，果然山下出泉蒙 。 逢年民鲜饥寒色，敦俗户多淳朴风 。 百岁熙和九州晏，自维奚以继鸿功 。 ”其中第四句，用“果然”二字肯定了蒙山真是像蒙卦彖辞说的那样“山下出泉蒙” 。
蒙山见于最早的文字记载是《书经》和《诗经》，《书·禹贡》载“淮沂其乂，蒙羽其艺”，意思是说淮沂二水经过大禹的治理，蒙山和羽山地区已能种植作物了 。 但据考据家考证，《书经》内容多系后人伪托，《禹贡》一篇也是后人追述之作，成书时间不能肯定 。 《诗经·鲁颂·閟宫》有“奄有龟蒙，遂荒大东”的诗句 。 说明鲁国东境拥有龟蒙二山 。 据袁梅《诗经译注引言》，《诗》的创作年代基本在西周初叶至春秋中叶，《閟宫》一诗是歌颂鲁僖公(公元前659年～前627年)政绩的，其创作时间当在公元前七世纪或者更晚一些 。 由此知道，蒙山之名见于《诗经》迄今至少已有2600多年了 。
东蒙一名，见于《论语·季氏》孔子和学生冉有的一段对话：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主……”《论语·邢疏》：“蒙山在东，故曰东蒙” 。 蒙山在东的“东”字，当指鲁国国境的东部，鲁国境内只有一个蒙山，且颛臾城就在蒙山脚下，毫无疑义，孔子说的东蒙，就是《诗经》上说的“蒙”，在“蒙”字上加一“东”字，意在指明其方位，因此说“东蒙”不过是当时的俗称而已 。
至于“东山”的称呼 。 见诸《孟子·尽心》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的记载 。 孟子说的这个东山指的是哪个山呢?据《孟子·孙奭疏》载：“孟子言孔子登鲁国之东山而览者大，故小其鲁国，以鲁国莫大于东山也 。 ”这里孙奭虽未明指“东山”即蒙山，但已圈定是鲁国之东山，非他国之东山，进而推之，鲁国东境有龟山和蒙山，但龟山高度面积与蒙山相比，犹如小巫见大巫，联系孔子说的“东蒙”可以断定孟子说的“东山”，即今临沂市境内之蒙山，“东山”只是蒙山当时的俗称而已 。 这犹如过去的城门，都有一个雅名 。 可是人们在交谈中，往往不呼其名，而以“东门”、“西门”称之，听者不会误解 。 蒙山西麓的人们，还经常以“东山”代称蒙山，此种情况恐怕是古今相通的 。 杨伯峻《孟子译注》(1960年中华书局版)注释：“东出――当即蒙山，在今山东平邑县北 。 ”这是很有见地的 。 平邑县境内有传为孔子登东山途中住过宿的“子宿村”，纪念孔子与老莱子门徒相迂的“迂圣桥”，以及龟蒙顶上“孔子小鲁处”、“圣憩石”等遗迹，可谓事出有据，不为无因 。
蒙山旧称有七十二峰，三十六洞之胜景 。 有名的山头就有1076座，他们的名号有的俗，有的雅；有的载入地方志书，有的仅流传于群众口碑 。 就其大者，俗分在东者称东蒙，中间者称云蒙，在西者称龟蒙 。 清《一统志》：“蒙山高峰数处，云蒙，龟蒙，东蒙，其实一山，未尝中断 。 ”由此得知，俗分的“龟蒙”、“东蒙”等，只是蒙山山脉某一山峰的称呼 。
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