「通三关」 身法上的“立身中正安舒” ， 与静坐功、的身法是一致的 。 练拳时 ， 脊柱节节松沉 ， 随着动作的开合 ， 会阴间的裆劲有上翻之意 ， 百会穴虚领顶劲 ， 而气往下沉 ， 内气沿任督二脉自然流转 ， 用功日久后 ， 可使任脉和督脉自然接通 。 因此 ， 中的“通三关”(尾闾关、夹背关和玉枕关) ， 在拳中是不求通而自通的 。 “通三关”应从自然中不求而得 ， 不可着意追求 。 通了“三关” ， 全身有舒服融和的感觉 。 但不必妄求 ， 否则极易发生流弊 。 在陈式太极拳中 ， “通三关”的练法也有特定的姿式 。 在这种拳势中 ， 任督二脉可以用意交互运接 。 试举陈鑫阐明的“闪通背”一势来加以说明 ， 供大家参考 。 当头与肩往下栽时 ， 臀部往上一挑 ， 则督脉由会阴起 ， 从长强穴逆行而上 ， 过百会以至人中 ， 任脉接住；下行以至丹田 ， 入会阴 ， 是引阳入阴 ， 绕行一周 。 右手从裆下向上引时 ， 任脉即从会阴起 ， 由丹田逆行而上 ， 以至承浆穴 ， 右手随身逆转 ， 手到下 ， 督脉接住 ， 从人中逆行过前顶后顶 ， 由哑门、大椎顺行而下 ， 复至长强 ， 入会阴 ， 是由阴附阳 ， 绕行又一圈 。 待右足退到左足之后 ， 右手从下上引 ， 则督脉又自会阴经长强逆行而上 ， 已至头顶百会穴 ， 其时督脉上运已半圈；待下一势以掩手肱捶合住 ， 则督脉由百会下至人中 ， 任脉接住 ， 由承浆下行以至丹田 ， 复入会阴 ， 是已经绕行三周 。 闪通背一势 ， 督脉上下来回三过其背 。 「太极拳一身备五弓」 在陈、武两式太极拳的口授诀窍中 ， 全身整体劲的蓄发相变是需要一身备五弓的 。 一身备五弓指的是身躯犹如一张弓 ， 两手为两张弓 ， 两足为两张弓 。 五弓合一 ， 即为全身的整体劲 ， “静如山岳 ， 动若江河” ， 能蓄能发 ， 滔滔不绝 。 “身似弓身劲如箭” ， 即是指的“五弓合一” 。 身弓以腰为弓把 ， 脐后腰脊命门穴始终以意贯注 ， 中定而不偏倚摇摆 ， 放劲时命门穴须往后撑 。 开门(颈椎第一节)和尾闾骨为弓梢 ， 上下对称 ， 调节动度 ， 加强其蓄吸之势(武式的身弓 ， 以大椎 ， 即第七颈椎为弓梢之一 ， 较暗门的调节动度小) 。 手弓以肘为弓把 ， 以意贯注于肘节 ， 使之沉着松静而有定向 。 手腕和项下锁骨为弓梢 ， 弓梢必须固定 ， 前后对称；手在松柔灵活中用坐腕来固定；锁骨用意来固定 ， 不使偏倚摇摆；锁骨管着两手的动向 ， 锁骨的固定是两手固定的前提 。 足弓以膝为弓把 ， 胯骨与足跟为弓梢 。 足弓备 ， 则膝节有力而微前挺 ， 胯骨松沉而后撑 ， 足根下沉而劲往上翻 ， 腰腿之劲自然相顺相随 。 “有上必有下 ， 有前必有后 ， 有左必有右” ， 相反相成 ， 对拉匀称；这样就能做到劲起脚跟 ， 主宰于腰 ， 通于脊背 ， 形于手指 。 五弓以身弓为主 ， 手弓、足弓为辅 ， 是以腰为轴 ， 上于两膊相系 ， 下于两腿相随；上下相随 ， 中间自然相随 。 每站一势 ， 须检查是否五弓具备 ， 是否形成“八面支撑”的蓄势 。 五弓合一是内外整体劲的具体规定 。 练拳或推手 ， 一动势即处处要五弓俱备 。 五弓合一是做到“劲以曲蓄而有余”的必要条件 。
“阴阳相济 ， 方为懂劲 。 ”的全部拳理拳法 ， 统而言之 ， 一阴一阳而已 。 阴阳相济（互济、交济、互根、互孕、对称、平衡等）的辩证关系 ， 体现在的一系列运动、乃至一些细微的动作之中 。 为此 ， 打好这套拳的关键 ， 即在于如何把握住这一系列的阴阳之间的微妙关系 。 先师陈照奎先生传拳 ， 特别是在分析拳的劲路时 ， 处处都涉及阴阳关系 ， 今择其要者阐述上下、内外、左右、前后、先后、虚实、开合、刚柔、顺逆、快慢等十个方面的关系 。 （一）上下关系 上下关系 ， 主要体现轻沉兼备的拳理 ， 即逢上必下 ， 逢下必上；有上有下 ， 有升有沉；升中有沉 ， 沉中有升 。 从整体上把握 ， 只要有上升的部位 ， 必然有下沉的部位 ， 绝对不许升皆升 ， 沉皆沉 ， 一切都是为了稳定重心 ， 维护平衡 。 例如“金刚捣碓”动作一 ， 双手螺旋上提 ， 而胸腰螺旋下沉 ， 屈膝塌腰 。 同一支手臂 ， 手腕上升、而手指、大臂、肘关节则下沉 。 “金刚捣碓”动作五 ， 右拳右膝上提 ， 而左手、左腿下沉 。 “金鸡独立”势 ， 右手上托 ， 右膝上提 ， 而左手下按 ， 左腿再屈 ， 重心再下沉 。 如此等等 ， 都是升中有沉 ， 沉中有升 ， 轻沉兼备 。 即便是有些动作四肢皆上升 ， 双脚腾空 ， 而躯体部分 ， 特别是腰裆部 ， 仍要求相对下沉（如二路“搬拦肘”式动作一） 。 打拳的整个过程中 ， 对刻都要注意 ， 上有虚领顶劲 ， 下有气沉丹田和五趾抓地 。 即便是非常细微的动作 ， 也要坚持轻沉兼备 ， 如许多扬指坐腕（舒指塌腕）动作中 ， 也是要求有轻有沉 ， 有上有下；手指上扬 ， 掌根下塌 。 从内气、内劲看 ， 也往往是要求四成上升 ， 六成下沉；对拉拔长 ， 上下对称 ， 升沉统一 。 从技击上看 ， 则要求上下相随 ， 上惊下取 ， 上引下击；甚至是上、中、下三盘同时并取 ， 但支撑躯体的一条腿仍要屈膝下沉 ， 以稳定重心（如“金刚捣碓”动作五） 。 因此 ， 打拳切忌有上无下（飘） ， 有下无上（失去领劲）等病 。 时刻注意做到上盘轻灵 ， 下盘沉稳；四肢轻灵 ， 腰下沉等等规律的要求 。 （二）内外关系 内外关系比较复杂 ， 首先要求内外一体的整体劲 。 其中最重要的又是内动带外动 ， 即内不动 ， 外不动；腰不动 ， 手不发；大小动作均要求丹田带动 。 同时 ， 外形动作的熟练 ， 又促使内部（丹田）运动 。 正如《内经·阴阳应象大论篇》所云：“阴在内 ， 阳之守也；阳在外 ， 阴之使也 。 ”内外互济、互用 。 其次是要求做到呼吸与动作相济 ， 内呼吸（丹田）与外呼吸（肺部）相济 ， 做到内气、内劲与外形动作相协调 ， 顺遂 ， 内气的周天开合与肢体的动作开合要一致 ， 切忌内动外不动或外动内不动 。 内外关系 ， 还有一个意与形的关系 。 有的拳种重意不重形 ， 甚至要意不要形 。 而陈式拳则是既重意又重形 ， 要求形神兼备 ， 要求意、气、力、精、气、神高度统一 。 从更高的境界要求 ， 太极拳应该把肌体锻炼与性格、气质修炼统一起来 ， 使身心得到全面锻炼 。 因此 ， 打拳时还要注意眼神所向 ， 注重意念力的培养 ， 使精、气、神完美统一 。 （三）左右关系 “拳者 ， 权也 。 ”（陈鑫） ， 打拳过程中要使自己身体象一台秤 ， 随时保持左右平衡 。 其方法就是“左发右塌 ， 右发左塌” ， “沉左臀翻右臀 ， 沉右臀翻左臀” 。 凡是右手臂发下沉采劲时 ， 则重心必须偏左；左手臂发下沉采劲时 ， 则重心必偏右 。 左手往前发劲 ， 右时要后称；右手向前发劲 ， 左时必然后称（如“掩手肱捶”最后发劲） 。 双手同时向右发劲（如“六封四闭”动作三） ， 左臀必须下沉；双手同时向左发劲时 ， 右臀必然下沉（如“第二金刚捣稚”动作二） 。 总之 ， 逢左必右 ， 逢右必左 ， 以随时维持自身平衡 。 切忌一头沉 ， 跟头棍；切忌左右歪斜 ， 左右摇摆 。 此外 ， 在左右关系中 ， 还有一个左右与中间关系问题 。 即不论向左向右运劲、发劲、都要保证不失中 ， 保持中盘中正安舒 ， 维护“大本营”的稳定 。 象下棋一样 ， 老帅不能轻易离位 ， 因此 ， 左右手常常是有一只在中线（胸前、腹前、眼前 ， 或两膝前中线） ， 就是为了不失中 。 再次 ， 发劲时还有左右一体之要求 ， 即右拳向右前发劲 ， 左拳（肘）必然向左后称劲 ， 这时开胸合背 ， 左称之劲通过脊背传导至右拳 ， 使左右在螺旋中发劲整体若一（如“掩手肱捶”动作五） 。 （四）前后关系 “前去之中必有后撑 。 ”前发后塌 ， 逢前必后 。 同样 ， 后退之中必有前进（如“倒卷肱” ， 二路之退步“兽头势”） 。 做到退中有进 ， 前后兼顾 。 一般后退之步要以脚顿地发劲（劲传导至前手） ， 又是一个前后一体 ， 即后撤顿步所发之劲力（反弹力）与前手发劲既对称又合一 。 同时 ， 后撤之脚还可以套击、扣套敌人之前腿 。 这样 ， 一退一进 ， 边退边进 ， 下退上击 ， 后退之中有前击 ， 又是一个“前后相济” 。 又如“左冲、右冲”势 ， 有前有后 ， 八面支撑 ， 以保持重心稳定 ， 自身平衡 。 因此 ， 打拳切忌前俯后仰 ， 切忌弯腰、挺胸、蹶臀、跪膝（膝盖超出脚尖） 。 打拳还讲求“耳听身后” ， 也是为了打前防后 ， 前后兼顾 。 （五）先后关系 或称“往复关系” 。 《拳论》有云：“往复有折叠”折叠者 ， 即从反面入手的一种来回劲 ， 欲左先右 ， 欲右先左；欲前先后 ， 欲后先前；欲上先下 ， 欲下先上；欲收先放 ， 欲发先蓄；欲要先给 ， 欲给先要等等 。 技击中的“声东击西” ， 先化后发 ， 先引后击 ， “引进落空合即出”等要领 ， 都是这种往复折叠劲的运用 。 所以 ， 太极拳架中许多动作的组合 ， 都是忽左忽右 ， 一上一下 ， 一引一进 ， 一反一正 ， 一卷一放等等 。 尤其发劲之后 ， 必须有一个“接劲” ， 接劲实质上就是这种欲左先右的折叠劲 。 例如“懒扎衣”结束之后 ， 接“六封四闭” ， 右手一定先向右棚一下之后再向里收 。 “前螳”接“第二斜行” ， 也是右手先向外棚一下再走下弧里收 。 其技击含义就是“欲要先给” ， 先给对方一点棚劲 ， 从而加大对方向外的反弹劲 ， 以便更有利于“引进落空” 。 “兵不厌诈” ， 就是这种先后关系在拳法上的体现 。 拳法中还有“后发先至”一说 ， 如何解释？我认为其中有两层含义：一是我不主动进攻别人 ， 我处于应击者的地位 ， 但一旦对方出手 ， 与我交手 ， 我即神速击之；二是我不先发劲 ， 让对方先发劲 ， 我对来力先引化之 ， 化其实 ， 探其虚 ， 即先沾连粘随 ， 从不丢不顶中讨消息 ， 然后快速击其要害 ， 破其根节而取胜 ， 故“后发先至”还含有“后发先胜”之意 。 （六）虚实关系 不倒翁为什么不倒？一是它只有一个重心 ， 二是它的重心总是偏下 ， 三是它的底都是圆形的 ， 四是它上虚下实、上轻下沉 。 人 ， 却有两只脚 ， 如何掌握这种“不倒翁”的本领？重要的方法之一 ， 就是虚实互换 ， 虚实互根 ， 并且注意重心下移 ， 在倒换重心时裆走下弧（为了在倒换重心时仍能保持下盘沉稳） ， 以维护自身的动态平衡（又称为随遇平衡） 。 那么全身在复杂的运动中 ， 各个部位 ， 特别是四肢 ， 如何和谐地相互配合 ， 来达到这种平衡？这里要把握三种虚实关系：一是重心虚实的调整 ， 二是发劲时的虚实关系 ， 三是手足虚实的搭配关系 。 整套太极拳在行功过程中 ， 重心不是偏左就是偏右 ， 两脚在虚实倒换中以维持身体平衡 。 陈式太极拳两脚虚实比例一般是四六开 ， 也有三七、二八开的动作（如虚步、仆步等） 。 发劲时 ， 发劲之足为实 ， 另一足为虚（与重心虚实是两码事） 。 上肢发劲与下肢配合问题 ， 按陈照奎老师教拳 ， 左手向前们下 ， 或向下发劲 ， 左脚必然为虚 。 但是 ， 左手如果是向前偏上 ， 或向上发劲 ， 则左脚也可以是实 。 这与那种强调“凡左手发劲左足必虚 ， 的机械虚多论大不相同 。 （七）开合关系 把握开合关系 ， 要注意四点：①欲开先合 ， 欲合先开 ， 即逢开必合 ， 逢合必开；②开合相寓 ， 即开中有合 ， 合中有开 。 如“白鹤亮翅”定势）双臂展开而两足相合、足合而膝档开 ， 两臂开而两手相合 。 而且先是两手虎口相合 ， 最后又变作两手掌根相合 。 又如“初收”动作一 ， 两手相合（上搓劲） ， 而两肘却要棚开（为加大搓合劲） 。 “懒扎衣”动作三 ， 则是上合下开 ， 总是开中有合 ， 合中有开；③掌握处处都有一个开合 ， 例如 ， 胸开背合 ， 背开胸含 。 就是一只手中也有开合 ， 如大小鱼际合 ， 拇指与小指合等等；④要讲求外形开合与丹田开合相配合 ， 动作开合与内呼吸开合相配合 ， 从而做到内气鼓荡 ， 外形饱满 。 陈照奎老师讲：“推手时谁能合谁能赢 。 ”他不仅要求手与手合 ， 手与脚合 ， 肘与膝合等等 ， 而且要求有时左肘与右膝合 ， 右肘与左膝合等等、要求把周身的劲合到一个着力点上 ， 合到对方的 ， 重心线上 。 开也是为了合 ， 欲发劲 ， 必先求劲合 。 “引进落空合即出” ， 就是强调一个合字 。 （八）刚柔关系 刚柔相济 ， 刚柔互补、互孕 ， 是太极拳的主要特征之一 。 刚柔相济的劲力 ， 是整体性的（刚与柔不可分）、螺旋式的、轻沉兼备的一种弹性劲 。 不论劲大、劲小 ， 不论动作快慢 ， 不论是蓄、是发 ， 其劲力都是刚柔交济 ， 即陈鑫所云“五阴五阳称妙手” 。 太极拳的“棚”劲即是这种刚柔相济劲的总概括 。 棚字 ， 有向外支撑 ， 膨胀之意 ， 如气球、轮胎、弹簧、钟表发条等等 ， 都是这种棚劲的形象化 。 《拳论》云“筋骨要松 ， 皮毛要攻” ， 也是这个含义 。 又例如农民赶牲口的鞭子 ， 鞭杆是柔的、鞭梢是柔的 ， 但是发抽打劲力时 ， 则是非常有力的非刚非柔、又刚又柔的弹性劲 。 陈鑫云：“是艺也 ， 不可谓之柔 ， 亦不可谓之刚 ， 只可名之为太极 。 太极者 ， 刚柔兼至而浑于无迹之谓也 。 ” （九）顺逆关系 陈式太极拳以顺逆缠丝为其精华 。 非顺即逆 ， 处处皆讲螺旋式的缠丝劲 ， 不论是开合、虚实、刚柔快慢变化 ， 都要走缠丝劲 。 顺与逆的变化 ， 是根据着力点的变化而变换 。 因此双手、双臂、双腿 ， 都是一顺一逆 ， 或双顺双逆的折叠变化 ， 其变化的依据往往是根据敌人力点的变更而变化 。 有人认为手臂可以双顺双逆 ， 腿部只能一顺一逆 ， 不能有双顺双逆 。 他认为双顺必后仰 ， 双逆必前俯 ， 陈照奎老师则认为不能绝对化 。 例如“倒卷肱”退步时 ， 撤退之步里扣 ， 两膝里合 ， 就有一个短暂的双逆过程 。 从技击上看 ， 这时双腿里合 ， 正是用膝击或足套对方腿的时机 。 太极拳推手中的沾连粘随 ， 化打结合 ， 都是靠顺逆交替变换 ， 不断变更着力点 ， 以达到化实击虚之目的 。 所以 ， 冯志强老师说：“推手的诀窍 ， 一顺一逆而已 。 ”此外 ， 为了在顺逆变化时避免飘浮之病 ， 还必须注意在手的顺逆变换时要坐腕（塌腕） ， 以腕为轴 。 同时 ， 要注意垂时、松肩 。 注意不论梢节、根节 ， 顺逆变化都要走腰劲 。 （十）快慢关系 事物都是波浪式前进 ， 为了体现太极拳的节奏感 ， 打拳速度要快慢相间 ， 即有快有慢 ， 忽快忽慢 。 不仅一套拳有快有慢 ， 有高潮 ， 而且一个拳势 ， 甚至一个动作 ， 也要有快有慢 。 例如走一个圈 ， 下半圈慢（蓄势或引化） ， 上半圈快（发劲） ， 这样打拳既不累 ， 不平板 ， 又易引起兴趣 ， 做到活泼泼地汗流而不气喘 。 从技击上看 ， 这种快慢相间的锻炼方法 ， 利于增强发放弹抖劲过程中的缓冲力与爆发力的结合 ， 并且有利于迷惑敌人 。 正如陈鑫所云：“虚拢诈诱 ， 只为一转 。 ”当然 ， 在学习和练拳过程中 ， 快慢可以由练拳人自行调节 。 例如：一路拳比二路拳要慢；习拳时慢 ， 发劲时快；练套路时慢 ， 练单式时快 。 习拳时必须慢 ， 慢方可动作到位 ， 劲力到位 ， 处处规矩 。 练单式则必须快 ， 快方可练速度 ， 练力量 ， 以增功力 。 练功时慢 ， 表演时快 。 而且要注意慢中有快 ， 快中有慢 。 做到慢而不呆滞 ， 快而不丢 ， 快而不乱 ， 快而不丢缠丝劲 ， 不丢动作 ， 不忘轻沉兼备；快而不失沉着 ， 慢而不可间断 。 我想 ， 打拳时能处理好这十个关系 ， 其拳的功力和神韵就可观了 。 以上我主要是根据阴阳相济的拳理 ， 阐述了自身维持平衡的一些重要措施 。 此外 ， 在应敌实战之中 ， 还要运用阴阳相济的原理）千方百计破坏敌人的平衡 。 运用缠丝法 ， 设法以我之阳击敌之阴 ， 以我之阴化敌之阳 。 并且要千方百计使敌阳之更阳 ， 阴之更阴（如推手中之打空、打回、打直等等战术） ， 使他阴阳不能互济 ， 使他阴阳离决 ， 从而失去平衡 。 只要他失去了平衡 ， 如何击打和发放 ， 就都好办了 。 《内经》有云：“阴平阳秘 ， 精神乃治 ， 阴阳离决 ， 精气乃绝 。 ”运用到技击之中 ， 就是千方百计使我本身阴阳互济 ， 而使敌人阴阳离决 。 按《老子》的说法 ， 这叫“以正治国 ， 以奇用兵” 。
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