元气论
气功养生名篇 。 宋·张澡撰 。 文中认为自然界一切均由元气化生 ， 亦讲到人生命 ， “禀天地之元气为神为形 ， 受元一气为液为精” 。 主张返老还童 ， 需七返九还 ， 而其七返九还说则与他说不同：“液化为精 ， 精化为气 ， 气化为神、神复化为液 ， 液复化精 ， 精复化为气 ， 气复化为神” 。 特别推重服气法 ， 认为“夫长生之术 ， 莫过乎服元气 ， 胎息内固灵液 ， 金丹之上药” 。 书中对服气法有详细介绍 。 该论见存于《云笈七签》卷五十六 。
圣济总录
中医类书 。 200卷 。 宋徽宗主编 ， 系政
和年间诏命医官编纂 ， 历时7年（1111---1117年）而成 。 该书广泛收集历代方书及民间方药 ， 并摘录道家修炼方法 ， 以供选用 。 属于道家气功修炼的内容有神仙导引、神仙服气、神仙炼丹等篇章 。
修真十书
气功内丹术丛书 。 旧题宋·石泰辑 ， 不确 。 收书12种 ， 共60卷 。 计有《杂著指玄篇》8卷 ， 元·萧廷芝《金丹大成集》5卷 ， 唐·施肩吾《钟吕传道集》3卷 ， 《杂著捷径》9卷 ， 宋·张伯端《悟真篇》5卷 ， 《玉隆集》6卷、《上清集》8卷、《武夷集》8卷（以上三集为宋·白玉蟾撰） ， 元·王志谨《盘山语录》1卷 ， 唐·胡惜《黄庭内景五藏六府图》1卷 ， 《黄庭外景玉经注》3卷（以上二书为唐·梁丘子撰） 。
入药镜
气功内丹术经典著作 。 一卷 。 五代·崔希范撰 。 作者“以吾心为镜 ， 身为之台 ， 以神为药” ， 入药者是将五脏所禀五行之气入于丹田 ， 此为《入药镜》篇名之本意 。 全书为三言歌诀 ， 共八十二句 。 每四句讲述内丹养炼中的一个重要问题 。 描绘内炼过程及其感受 ， 效法天体运行规律 ， 为唐代以后道家重视内炼奠定了理论基础 。
钟吕传道集
气功内丹术经典著作 。 3卷 。 又名《真仙传道集》或《钟吕传道记》 。 五代 ， 施肩吾撰 。 全书以钟离权与吕岩师徒问答的形式 ， 论述内丹术要义共18卷论真仙、大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车、还丹、练形、朝元、内观、磨难、征验 。 全书以天人合一思想为基础 ， 阴阳五行学说为核心 ， 炼形炼气炼神为方法 ， 系统完整地论述了气功学说的精华—内丹学说.建立了钟吕派内丹体系 ， 对后世影响甚大 。
西山群仙真记
气功养生著作 。 5卷 。 五代·施肩吾撰 。 简称《西山记》 。 洪州西山（今江西新建县内）乃作者隐居之处 ， 自序称“欲论得道而超脱者 ， 西山十余人矣 。 遂从前圣后圣 ， 秘密参同契 ， 而成此书 。 采遮各书 ， 如《太上隐书》、《灵宝内观经》、《上清玄格》、《洞玄经》等 ， 共20余种 ， 保存不少五代迢家内丹术资料 。
养生辩疑诀
气功养生著作 。 五代·施肩吾撰 。 作者批评世人学养生而不知本源 ， 因而不效 ， 却疑得道者乃“有灵骨”之故 ， 误以为非常人“可学而得之”的观点 。
灵宝毕法
气功内丹术经典著作 。 3卷 。 五代·钟离权撰 。 作者称于终南山石壁间得《灵宝经》30卷：上部金浩书 ， 元始所著 ， 中部玉书录元皇所述 ， 下部真源义 ， 太上所传 。 共数千言 。 经朝暮研习 ， “乃悟阴中有阳 ， 阳中有阴 ， 本天地升降之宜；气中生水 ， 水中生气 ， 亦心肾交合之理” 。 于是摄其大要撰成此书 。 书中分三乘十门 。 小乘安乐延年法四门：匹配阴阳第一 ， 聚散水火第二 ， 交媾龙虎第三 ， 烧炼丹药第四；中乘长生不死法三门：肋后飞金晶第五 ， 玉液还丹第六 ， 金液还丹第七；大乘超凡入圣法三门：朝元炼气第八 ， 内观交换第九 ， 超脱分形第十 。 每门中列“金诰”、“玉书”、“真源”之有关论述外 ， 再依次分“比喻、“真诀”、“道要”等内容 。 本书属清净派著作 ， “以八卦运十二时而其要在艮位；以三田互相反复 ， 而其要在泥丸（《道藏精华录提要》）为其特色 。
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