那么，怎样的生活是令人满意的并且能带来愉快心情呢？这当然仍是因人而异的 。 哲学家们比较一致的意见是：生活包括外在生活（肉体生活和社会生活）和内在生活（精神生活）两方面，其中，外在生活是幸福的必要条件，内在生活是幸福的更重要的源泉 。
对于幸福来说，外在生活具备一定条件是必要的 。 亚里士多德说：幸福主要是灵魂的善，但要以外在的善（幸运）为补充，例如高贵的出身、众多的子孙、英俊的相貌，不能把一个贫贱、孤独、丑陋的人称作幸福的 。 不过，哲学家们大多强调：这不是主要方面，而且要适度 。 亚里士多德指出：平庸的人才把幸福等同于纵欲 。 他批评贵族中多亚述王式人物，按照亚述王墓碑上的铭文生活：“吃吧，喝吧，玩吧，其余不必记挂 。 ”哲学家一般不会主张这样的享乐主义，被视为享乐主义的伊壁鸠鲁其实最反对纵欲，他对快乐的定义是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰 。
外在生活方面幸福的条件大致可以举出以下这些：一，家庭出身 。 在存在着财富或权利不平等的社会中，人们在人生的起点上就处在不平等的位置上，家庭出身决定了一个人早年的生活和受教育的机会，并影响到以后的生活 。 当然，出身对一个人的影响是复杂的，富贵未必都是福，贫寒未必都是祸，不可一概而论 。 二，财富（金钱） 。 贫穷肯定不幸，至少应该做到衣食无忧，物质生活有基本保障 。 但是，未必是钱越多越幸福 。 我的看法是：小康最好 。 三，社会上的成功，地位，名声 。 怀才不遇、事业失败肯定是不幸 。 但是，成功要成为幸福，前提是外在事业与内在追求的一致，所做的是自己真正喜欢做的事情 。 四，婚姻和家庭生活美满 。 对于老派的人来说，还要加上子孙满堂 。 对于新派的人来说，这些都可以不要，但至少要有满意的爱情 。 五，健康 。 托尔斯泰认为，个人最高的物质幸福不是金钱，而是健康 。 六，闲暇 。 一个人始终忙碌劳累，那也是一种不幸，哪怕你自以为是在干事业 。 要有内在的从容和悠闲来品尝人生乐趣 。 七，平安，一生无重大灾祸 。 最好还能长寿，所谓寿寝正终 。
内在生活方面的幸福也有诸多内容，主要包括：一，创造 。 创造是自我能力和价值的实现，其快乐非外在的成功可比 。 二，体验 。 包括艺术欣赏，与自然的沟通，等等 。 三，爱 。 人间各种爱的情感的体验和享受，包括爱情、亲情、友情等 。 还有更广博的爱，例如儒家的仁爱，基督教的福音之爱，人道主义的博爱 。 四，智慧，智性生活 。 包括阅读和思考，哲学的思考，独处时内心的宁静 。 五，信仰 。
内在生活
几乎所有哲学家都认为，内在生活是幸福的主要源泉和方面 。 其理由是：
第一，内在生活是自足的，不依赖于外部条件，这方面的快乐往往是外在变故所不能剥夺的 。 亚里士多德说：沉思的生活是人身上最接近神的部分，沉思的快乐相当于神的快乐 。
第二，心灵的快乐是高层次的快乐 。 柏拉图认为，在智慧与快乐两者中，智慧才是幸福 。 他提出的理由是：智慧本身是善，同时也是快乐，而其他的快乐未必是善 。 约翰·穆勒从功利主义立场出发，把幸福等同于快乐 。 即使他也认为：幸福不等于满足，天赋越高越不易满足，但不满足的人比满足的猪、不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福 。 因此，和肉体快乐相比，心灵快乐更高级，其快乐更丰富，不过只有兼知两者的人才能对此做出判断 。 当代人本心理学家马斯洛在类似的意义上把人的需要分为不同层次，认为在低层次的物质性需要满足以后，高层次的精神需要才会凸显出来，并感受到这需要之满足的更高的快乐 。
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