7、节孝：宋代以后至明清 ， 特别重视节孝 ， 家族中出了节妇孝子 ， 是全家
族的光荣 ， 因此 ， 很多家谱都在首卷立节孝一章 。
8、像赞：将本家族先人中显达之人 ， 画出其仪容 ， 有些还写上赞语 ， 置于
卷首 ， 以求达到光大族望 ， 熏陶后人 ， 使“后世子孙起敬起孝 ， 且可惜为感奋”
的目的；有些还刊载一些先人遗墨 。
9、考：有疑则考 。 一个家族 ， 存在几百年、千余年 ， 自然有些事情不太清
楚 ， 可修谱时又必须写上；因此 ， 只得进行考索 。 通常需要进行考证的 ， 大抵有
如下内容：姓氏来源、得姓始末 。 始祖、始迁祖、支派、迁徙经过和原因、如今
分布、某些世系、仕籍、先人科名以及祠庙、祖茔等 ， 尤其是本支的迁徙、定居
历史和各支外迁史比较重要 ， 其中以先世考最为重要 ， 也最为常见 ， 也有的家谱
将这些内容称之为谱镜、谱撮 。
10、宗规家训：可单称为族规、族约、祠规、祠约、家规、家约、家戒、
家法、家议、家典、家范：家训、家箴、规约、诫谕、宗禁、祖训、规条 ， 是各
家族自己制定的约束和教化家族成员的家族法规 ， 内容广泛 ， 基本上为修身、齐
家、忠君、敬祖、互助、守法等方面 。 其中一部分为规约 ， 族人必须遵守 ， 如有
违犯 ， 则以家法制裁 。 另一些为训语 ， 主要为劝戒的内容 ， 教人做人行世的道
理 ， 这部分通常称为家教 。 还有一部分为庙规 ， 也称家礼 ， 为家族祭祀礼仪 ， 如
祖庙祠堂组成 ， 祭祀规矩、程序 ， 婚丧仪式等等 。 这部分内容是封建伦理道德在
家谱中的集中体现 。
11、祠堂、祠产、坊墓：记录家族祠堂的历史与现状、规制、神位、世
次、祠联、祠匾、配享、崇祀、管理 ， 以及祠产、义庄、义田、祭田的管理和牌
坊、祖茔及各房墓地的分布与坐向等 。
12、派语 ， 也称字辈 ， 为记载族人的排行字语 。 封建时代 ， 家族排行都是
有一定寓意的 ， 大多是由皇帝、名人、祖先确定 ， 子孙后代一代一字作为排序 。
如孔子后代排行字语为：希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、
传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、
扬 ， 就是明清两代皇帝赐予的 ， 孟、曾、颜三家亦一体遵行 。 字辈原为汉人专
利 ， 清代以后也曾为满族人采用 ， 如清代皇室起名原无字辈 ， 康熙朝始确定字
辈 ， 皇子名首字用“胤” ， 皇孙名首字用“弘” ， 二字用 “日”旁 ， 乾隆、道
光、咸丰三朝 ， 又分别增加四字 ， 形成“胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、
恒、启、焘、岂（加门旁〕、增、祺”14代字辈 。
13、世系：也称世表、世系表、世系图、根图 ， 是以图表形式反映家族成
员的血缘关系 ， 这是家谱的主要内容 ， 通常是五代为一表 。
14、世系录：也有家谱称世序、世系考、传实、行实、世录 ， 是对世系表的
解释 ， 即记录一个人生、老、病、死、葬的简历 ， 内容包括父名、排行、名、
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