武则天是唐朝历史上不可回避的重要人物。后人有很多总结。那些赞美武则天的人认为她是“继承,从元开始”,但相反的态度是“鬼神不能容忍,臣民同甘共苦”。
就像无字碑一样,中国古代历史上唯一的女皇帝真的很难评价。因此,我们需要看看唐朝人是如何评价武则天的。
唐朝不存在“武则天”这个词,这个名字是后人命名的。
据史料记载,武则天曾被封、自封或追授过许多封号。从最早的赵翼、皇后、皇太后,到名字越来越长的皇帝头衔,再到下台后,他依然保留着“当时的大圣皇帝”的称号,死后以“当时的大圣皇后”的名义下葬。此后,唐朝所有皇帝都是武则天的后代,所以武则天“时任皇帝”的称号一直保留下来,得到了官方的认可。
《旧唐书》能在一定程度上反映当时知识分子的思想。
在正史中,《新唐书》和《子·同治简》是宋代欧阳修和司马光编纂的,距离武则天时代近400年。他们代表了宋人的态度,与唐人的观念有一定的偏差。
《旧唐书》虽然成书于五代后晋,但其主要史料甚至很多文字都出自《唐书》。这是唐人米切尔吴京编撰的,他在武则天后期入仕,编撰了30多年的当代史。当然,他的当代史是唐朝史,从唐朝开国到开元十四年。
因此,《旧唐书》可以算是最接近武则天时代的评价,最具代表性的,也是官方历史记录者的态度。
总的来说,吴京对武则天的记载还是很客观的,她没有把所有的屎盆子都压在武则天头上。她还率先将武则天纳入帝王之规,这是一种务实的历史态度。
然而,《旧唐书》在最后的总评中却表现出了自己的态度,集中在一段批评武则天的话中,指出了武则天杀害亲生女儿、迫害萧淑妃皇后、滥用皇居、篡夺大唐政权的事实,但也承认了武则天执政后期杀酷吏、恢复李习安地位的转变是平分秋色的。
第一种是说武则天很好地掌握了权力,能够像桀桀那样“行不义”;其次,总结武则天执政数十年,大唐蔡颖无法改变这种局面,甚至被无辜杀害。“天地都是牢笼,要安家吗?”后来她说武则天亲手杀了女儿,诬陷王皇后和萧淑妃。“这也是一种不断欺骗人和嫉妒女人的状态。”。
其中有些没有记载在史书正文中,但在这里明确提出。
后来,在唐德宗时期,一个叫沈积基的米切尔写了小说《枕中记》,里面有一个著名的故事《黄梁之梦》。他曾经写信给唐德宗,说武则天篡位,不应该记录在这个纪律里。相反,他应该把武则天的历史和唐中宗合并,把武则天写进后妃列传。虽然唐德宗不接受这一意见,但这一建议得到了其他米契尔人的支持,这表明唐朝的知识分子在几十年后改变了对武则天的看法。
这是官方的情况,民间流传下来的笔记和藏品也没有什么特别之处。唐代知识分子普遍采用简称,俗名有“武侯”、“天侯”、“泽天”,相对中性。
很少有人称武则天为“天帝”或“圣灵帝”,也很少有人提及“周”或“大周”。也许以前的手稿中有这些文字,但它们在唐宓王朝之后被删除或修改。
手稿可以修改,但刻在石碑上的文字不能修改,尤其是埋在地下的墓志铭。所以在武则天时期以及武则天刚刚退位的时候,出现了一个奇怪的现象,墓碑上的文字与墓志铭的内容不一致。
武则天当皇帝期间,墓碑上常把“唐”和“周”连用,这也说明当时武则天并没有严格限制国号,尤其是酷吏在这方面几乎不做任何文章。如果是清朝,文字狱可以杀无数人。
地下埋有各种墓志铭,如“唐”、“周”少数,或两者兼而有之,如“沧州县令杜军墓志铭与墓志铭合并”、“大周大唐温岭焦福君墓志铭与墓志铭合并”、“荥阳县人河东裴福君之妻墓志铭”等,颇为杂乱
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