结尾两句“不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中” ， 是即景说理 ， 谈游山的体会 。 之所以不能辨认庐山的真实面目 ， 是因为身在庐山之中 ， 视野为庐山的峰峦所局限 ， 看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑 ， 局部而已 ， 这必然带有片面性 。 这两句奇思妙发 ， 整个意境浑然托出 ， 为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间 。 这不仅仅是游历山水才有这种理性认识 。 游山所见如此 ， 观察世上事物也常如此 。 这两句诗有着丰富的内涵 ， 它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同 ， 看问题的出发点不同 ， 对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌 ， 必须超越狭小的范围 ， 摆脱主观成见 。
题西林壁的作者是谁 作品：题西林壁
体裁：七言绝句
年代：北宋
作者：苏轼
原文
横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同 。
不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中 。
注释
西林：即庐山西林寺 。
缘：因为 。
此山：指的是庐山 。
直译
从正面看庐山山岭连绵起伏 ， 从侧面看庐山山峰耸立 ， 从远处、近处、高处、低处看庐山 ， 庐山呈现各种不同的样子 。 人不清楚庐山本来的面目 ， 只因为自己在庐山中 。
简析
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江 ， 游览庐山 。 瑰丽的山水触发逸兴壮思 ， 于是写下了若干首庐山记游诗 。 《题西林壁》是游观庐山后的总结 ， 它描写庐山变化多姿的面貌 ， 并借景说理 ， 指出观察问题应客观全面 ， 如果主观片面 ， 就得不出正确的结论 。
开头两句“横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同” ， 实写游山所见 。 庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山 ， 游人所处的位置不同 ， 看到的景物也各不相同 。 这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景 。
后两句“不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中” ， 是即景说理 ， 谈游山的体会 。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中 ， 视野为庐山的峰峦所局限 ， 看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑 ， 局部而已 ， 这必然带有片面性 。 游山所见如此 ， 观察世上事物也常如此 。 这两句诗有着丰富的内涵 ， 它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同 ， 看问题的出发点不同 ， 对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌 ， 必须超越狭小的范围 ， 摆脱主观成见 。
这是一首哲理诗 ， 但诗人不是抽象地发议论 ， 而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受 ， 借助庐山的形象 ， 用通俗的语言深入浅出地表达哲理 ， 故而亲切自然 ， 耐人寻味 。
在众多的歌咏庐山的作品中 ， 苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名 。 但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写 ， 烘托庐山的磅礴气势 ， 激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特 ， 而是概括抒写浏览庐山的总印象 ， 从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟 。 这首绝句的长处不在于形象或感情 ， 而在于富有理趣 。 面对雄伟壮丽的庐山 ， 诗人不胜感叹地说：从正面看庐山 ， 它是一道横长的山岭；从侧面看庐山 ， 它是一座高耸的山峰 。 你再从不同距离、不同高度去看吧 ， 呈现在你眼前的庐山 ， 都是各种互不相同的形象 。 我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面 ， 眼界受到局限的缘故啊 。
“不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中” ， 难道诗人所说的只是看山 ， 所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭 ， 哪一座不是看山角度不同 ， 山势互不一样？宇宙间事事物物 ， 又何尝不是立脚之点有别 ， 观察结果各殊呢！对于一切事情 ， 如果隐在它的圈子里面 ， 就会不见全局 ， 不明真相；只有客观地研究它的各个方面 ， 才能取得正确的认识 。 这就是一句格言所说：当局者迷 ， 旁观者清 。
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