孟子说：“许先生一定要自己种庄稼才吃饭吗？”
陈相回答说：“对 。 ”
“许先生一定要自己织布然后才穿衣吗？”
回答说：“不 ， 许先生只穿粗麻衣服 。 ”
“许先生戴帽于吗？”
回答说：“戴 。 ”
孟子问：“戴什么帽子呢？”
回答说：“戴白帽子 。 ”
孟子问：“他自己织的吗？”
回答说：“不是 ， 是用粮食换来的 。 ”
孟子问：“许先生为什么不自己织呢？”
回答说：“因为怕误了农活 。 ”
孟子问：“许先生用锅和甄子做饭 ， 用铁器耕种吗？”
回答说：“是的 。 ”
“他自己做的吗？”
回答说：“不是 ， 是用粮食换的 。 ”
孟子于是说：“农夫用粮食换取锅、瓶和农具 ， 不能说是损害 了瓦匠铁匠 。 那么 ， 瓦匠和铁匠用锅、瓶和农具换取粮食 ， 难道 就能够说是损害了农夫吗？而且 ， 许先生为什么不自己烧窑冶铁 做成锅、甑和各种农具 ， 什么东西都放在家里随时取用呢？为什 么要一件一件地去和各种工匠交换呢？为什么许先生这样不怕麻 烦呢？”
陈相回答说：“各种工匠的事情当然不是可以一边耕种一边同 时干得了的 。 ”
“那么治理国家就偏偏可以一边耕种一边治理了吗？官吏有官 吏的事 ， 百姓有百姓的事 。 况且 ， 每一个人所需要的生活资料都 要靠各种工匠的产品才能齐备 ， 如果都一定要自己亲手做成才能 使用 ， 那就是率领天下的人疲于奔命 。 所以说：有的人脑力劳动 ， 有的人体力劳动；脑力劳动者统治人 ， 体力劳动者被人统治；被 统治者养活别人 ， 统治者靠别人养活：这是通行天下的原则 。
“在尧那个时代 ， 天下还未太平 ， 洪水成灾 ， 四处泛滥；草木 无限制生长 ， 禽兽大量繁殖 ， 谷物没有收成 ， 飞禽起兽危害人类 ， 到处都是它们的踪迹 。 尧为此而非常担忧 ， 选拔舜出来全面治理 。 舜派益掌管用火烧 ， 益便用烈火焚烧山野沼泽的草木 ， 飞禽走兽 于是四散而逃 。 大禹疏通九条河道 ， 治理济水、源水 ， 引流入海； 挖掘汝水、汉水 ， 疏通淮水、泅水 ， 引流进入长江 。 这样中国才 可以进行农业耕种 。 当时 ， 禹八年在外 ， 三次经过自己的家门前 都不进去 ， 即便他想亲自种地 ， 行吗？
“后稷教老百姓耕种收获 ， 栽培五谷 ， 五谷成熟了才能够养育 百姓 。 人之所以为人 ， 吃饱了 ， 穿暖了 ， 住得安逸了 ， 如果没有 教养 ， 那就和禽兽差不多 。 圣人又为此而担忧 ， 派契做司徒 ， 用 人与人之间应有的伦常关系和道理来教育百姓——父子之间有骨 肉之亲 ， 君臣之间有礼义之道 ， 夫妻之间有内外之别 ， 老少之间 有尊卑之序 ， 朋友之间有诚信之德 。 尧说道：‘慰劳他们 ， 安抚他 们 ， 开导他们 ， 纠正他们 ， 辅助他们 ， 保护他们 ， 使他们创 所 ， 再进一步提高他们的品德 。 ’圣人为老百姓考虑得如此之 难道还有时间来亲自耕种吗？
“尧把得不到舜这样的人作为自己的忧虑 ， 舜把得不到禹和 陶这样的人作为自己的忧虑 。 那些把耕种不好田地作为自己忧虑 的 ， 是农夫 。 把钱财分给别人叫做惠 ， 把好的道理教给别人叫做 忠 ， 为天下发现人才叫做仁 。 所以把天下让给人容易 ， 为天下发 现人才却很难 。 孔子说：‘尧做天子真是伟大！只有天最伟大 ， 只 有尧能够效法天 ， 他的圣德无边无际 ， 老百姓找不到恰当的词语 来赞美他！舜也是了不得的天子！虽然有了这样广阔的天下 ， 自 己却并不占有它！’尧和舜治理天下 ， 难道不用心思吗？只不过 用在耕田种地上罢了 。
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