16问：凡做静功的 ， 是否人人都要经过“身体自动”这一阶段？
答：并非人人如此 。 身体动的是少数 ， 不动的是多数 。
17．问：大众同做一样的功夫 ， 为什么有动有不动？
答：因为各人体质不同的缘故 。 比如用同样的药品 ， 治同样的病症 ， 彼此所得效果 ， 却不尽相同．也是这个缘故 。
18问：专就静功原理而论 ， 身体是动好 ， 还是不动好？
答：在古代许多专门修炼的书籍上 ， 只讲静坐时身体内部震动 ， 未曾提到身体外部不由自主的运动 。 当时一般学静功者 ， 自始至终 ， 都以身体安稳不动为准则 ， 假使中间有动手动脚的现象 ， 其师必定说他是犯了原则性的错误 ， 理应纠正 。 但据我数十年来耳闻目见 ， 静功做到身体运动不由自主者 ， 颇有其人 ， 结果有好的 ， 也有不好的 ， 很难一概而论 。 依我的看法 ， 今日学静功目的本在治病 ， 病愈就是好 ， 病不愈就是不好；动得身体舒畅就是好 ， 动得身体难受就是不好 。 不能单看动与不动作为好与不好的标准 。
19 问：静功做到腹内脐下有气冲动 ， 是否在外部自然运动这一个阶段经过以后 ， 腹内才会发生冲动的现象?
答：不能一定 。
①有少数做功夫的人 ， 在外部自然运动将要结束的时期 ， 腹内即开始有气发动；
②又有人 ， 外部自动时期已经过 ， 而内部并无影响．中间再经过一段完全安静时期 ， 才慢慢觉得腹部有气发动；
③更有些人 ， 始终未曾经过外部自动这一阶段．功夫到了相当的程度 ， 他们腹内也会有热气冲动 ， 力量甚大：
④尚有多数人 ， 长年累月的功夫做下去 ， 身体内部并未发现什么特异的状态 ， 但是他们衰弱的身体 ， 自己不知不觉地在无形中已恢复健康 。 所以做静功的人们．外部内部动与不动 ， 先动后动 ， 早动迟动 ， 这些变化 ， 实际上没有一定的规律 。
20 问：静功到了相当的程度 ， 身体外部不动 ， 而内部有气冲动 ， 临时如何应付？
答：此时身体仍要照旧静坐不动．让那股气自动．只许用轻微的意思照顾它 ， 切不可过分地用意思去帮助它或引导它 ， 也不可强迫地压制它 ， 渐渐地 ， 缓缓的 ， 等候那股动气自然蒸发 ， 自然收敛 ， 自然停止 ， 回复平常状态 ， 再静坐三十分钟 ， 然后下坐 。 动气在半路上未到完全停止的时候 ， 不可由自己意思做主将静坐功夫罢休 ， 更不可受惊骇、被烦扰、起妄念、动恼怒 ， 否则难免要出乱子 。
21．问：静功的疗效 ， 是否能用近代医学上理论加以解释？
答：静功这一法门 ， 是我国秦汉以前早有此说 ， 它的来源是道家 ， 不是医学 ， 而且历代医家并不用静功疗病 。 隋代名医巢元方《诸源候论》中虽专用各种导引法以治百病 ， 然导引法只能算动功 ， 不能算静功 ， 所以在中医书上找不出理论根据 。 若在西医书上去探索 ， 更为困难 。 惟自巴甫洛夫(苏联的生理学家 ， 生于1849年．殁于1936年)学说出世以后 ， 关于静功疗病的理由 ， 大部分能够解释 。 扼要言之 ， 无非使高级神经中枢免除一切障碍 ， 恢复其本能而已 。 但全部静功修养历程上所显出的特殊现象 ， 仍有难以理解之处 。 我们今日的任务 ， 只求善于运用古人的成法 ， 帮助近代医学家治疗神经衰弱的病症；那些特殊现象 ， 可以暂时置之不论 ， 留待将来再作专门研究 。
推荐阅读
- 如何选择师傅 气功疗法：治愈疾病还你健康
- 人啊，最难放下的并非是从未拥有的，而是心已不在宁静
- 青海西宁的咖啡店—<卡法森林>繁华尘世 原味心境‖．`·.●．‖咖啡浓香 宁静森林‖．`
- 淡泊明志宁静致远 淡泊明志 宁静致远
- 淡泊明志 宁静致远 淡泊明志 宁静致远
- 活在当下的感觉，本质就是追求身心的宁静
- 秋季养生方法
- 【花】蓝花楹的花语
- 肺结核的气功疗法
- 人生，最重要的是要修炼一颗淡然宁静的心