阴山岩画《群虎图》
位于内蒙古自治区乌拉特后旗大坝沟一带 ， 其具体所在的巴日沟 ， 汉语意为“老虎沟” ， 即是因为这幅画而得名 。 岩画面积超大 ， 高1.26米 ， 宽3.45米 ， 六只老虎十分显眼 ， 各具姿态 ， 画中同时还有人、骆驼、马、小鹿 ， 其造型之优美 ， 形态之生动 ， 构图之完整 ， 世所罕见 。
【学习知识|古代书法家有哪些人，中国古代书法家排名前十名】如果是这样的话 ， 张彦远所说的“书画同体而未分”的状态并不存在 。 考古学告诉我们 ， 在“画”出现了几千年 ， 甚至几万年后 ， 才出现了“字” 。
那么 ， 我们是否可以据此得出一个结论：书画实际上并不同源 ， “书画同源”的说法只是当时人不了解考古学的事实而得出的一个想当然的结论？当然不能 ， 问题绝没有这么简单 ， 古代中国人并非在讲一个可以由考古学简单否定的观点 。 何况 ， 这些考古学所获得的材料也需要进一步解读 。 人们说 ， 艺术起源于模仿 ， 艺术起源于巫术 ， 艺术起源于劳动 ， 甚至艺术起源于季节变换符号 等等 。
但是 ， 模仿本来只是图像制作方法 ， 而不是艺术方法 。 为了省力和协调动作而在抬木头时唱的劳动号子、成为氏族崇拜物的图腾柱、记录季节变换的刻在鹿骨上的符号 ， 更与莫扎特的音乐、达·芬奇的画没有什么关系 。 比起研究与今天的“艺术品”相似的那些原始人的制作物 ， 对解决艺术起源问题更为重要的是研究被称为“艺术”（以大写字母A开头的Art ， 成为高雅艺术集合的the fine arts）的概念及其对象形成的动力 ， 这包括形成为“艺术”目的而制作一些人工制品 ， 并将之当作“艺术”来欣赏的状况的动力 。 同样 ， 确定“画”与“书”谁先谁后 ， 并不能解决它们之间的源流关系 。
我们所考虑的 ， 并不是哪一幅画 ， 甚至哪一种画 ， 与哪一个字、哪一类字之间的渊源 ， 而是持续不断的视觉图像的制作和使用活动与文字符号的制作与使用活动之间在基本性质上的相互关系 。 毋庸置疑 ， 这两种活动在人类发展史上总是处于相互影响的状态 。 这种影响是怎样发生的？这里面有哪些具体情况？这一类的问题引导我们重新关注“书画同源”的论述 。 这时 ， 我们就会发现 ， 古代中国人的论述 ， 有着重新解读的必要 。 这些论述可以对我们今天的思考提供一些思路 。
中国古代的书法家有谁?从东汉时书法开始产生 ， ——指的是刻意提高汉字欣赏水平 ， 之前都只是完全实用的工具 。
从蔡邕、钟繇、到王羲之、王献之的行书 ， 到唐朝的欧阳询、柳公权、颜真卿等以楷书为佳 ， 但各体皆能 。 到宋四家苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（京） ， 由宋入元的赵孟頫独领风骚数百年 。 明朝的馆阁体的董其昌也是深深影响了后世 。 唐伯虎、文征明也只是小弟级别的 。 清朝的王铎、刘镛一个没有一笔是古人的 ， 一个没有一笔是自己的 。 搞怪的郑板桥 。
包世臣、康有为书法不怎么样 ， 但他们却兴起了碑学与帖学之争 。
晚清的书法就已经很差了 ， 现代的就更差了 。
据书法家田蕴章讲：现代的启功先生的字很牛逼 ， 但是在民国时候也就是一般的水平 。 当然毛主席也不能不提 ， 但是也就是那样 。 毕竟他不是专业的 ， 但是由于他的影响力 ， 书法也很出名 。
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