也许你买了一座楼，但楼会掉价，存在银行里的钱也会贬值 。 在金融危机里，你可以看到，你的一百块钱是如何变成八十块钱 。 你值钱的房子如何变的不值钱，那些你认为坚实的东西是如何变成泡沫 。
《大乘无量寿庄严清净平等觉经》里头的两句话 。 这个词是“洗濯垢污” 。 这个“濯”字，就是《四书》里头“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，当“洗”字讲的，一个古字 。 “洗濯垢污”，洗掉一些脏的东西 。 “显明清白”，把这个清白的显出来，就是以这个为题目 。
这个题目呢，可以 。 我常常说，佛法的东西可以从幼稚园用到研究院，一个课本，这两句话也就是如此，可以从一个很粗浅的事情——谁都可以用得上——一直到成佛，都不离开这两句话 。
“洗濯垢污”，洗一洗啊，把他原来的清白显明出来 。 今天这个洗脸呢，哪个人不洗脸呢？咱们都是初修来了，谁也要洗脸啊！我们这个煤炭的工人哪，满脸都是煤炭灰啊，很辛苦，他这个眉毛也看不出来，什么也看不出来了，但是他一洗——他要洗啊——一洗，眉目很漂亮，眉毛、眼清清楚楚 。 这不就是“洗濯垢污”了吗？洗濯了垢污，显明了清白 。 清白是什么呢？是他的本来面目啊！他的本来面目就露出来了，他不是满脸煤炭啊！眉毛看出来了，眉毛也不是新有的，是原来有的，他原来所有的都显出来了 。 所以小到洗脸哪，就合乎这两句话 。 这两句话的事情也很深哪 。 咱们洗脸的时候可以想一想啊，我洗去了脏，显出了我的本来面目啊！这是禅宗的话啊！你要看到你的本来面目啊，那就成功了！
那么说到高深呢，那释迦牟尼佛在腊月初八悟道，看见星星悟道了 。 印度九十五种外道，都经历过了 。 他们所会的，释迦牟尼佛全掌握了，但这不能解决问题啊！所以释迦牟尼佛自己来 。 他本来的基础不错，是称为“梵”啊 。 现在他们欧美啊，对于印度的学问，第一是佛教，第二就是梵 。 原来他也有很好的基础，但是究竟“不究竟” 。 释迦牟尼佛在菩提树下，看到明星就悟道了 。 悟道的时候，佛就说了这样两句话“一切众生，皆有如来智慧德相” 。 所有的众生，不光是人啊，马啊，狗啊，猪啊，蚂蚁啊，极愚蠢的东西，一切一切，他们都有啊！都有什么呢？都有和如来一样的，如来的智慧，如来的德相，他们都有 。 所以佛法的修持不是说你得什么东西，所以《心经》说“无所得”，都是很重要的话呀！所以很多修行的人想得点什么，都错了！你本来就有如来的智慧、如来的德相 。
就我刚才打的那个譬喻，煤炭工人的眉毛是本来有的，但是满脸有煤渣子的时候，就看不出眉毛来了 。 你一洗就清楚了，显明了他的本来面目 。 如来的智慧、如来的德相，人人都本有啊！这是释迦牟尼佛（证）到的 。 所说的话是：“奇哉，奇哉……”说（出了）任何人没有说过的话啊，这是任何学术、任何外道、任何宗教莫测的话啊！老子很高啊，中国的老子很高，也只是恍恍惚惚地、迷迷糊糊地、弱微地这么体会了一点点啊，而佛（就）求证到了！“一切众生皆具如来智慧德相”啊，所以这句话，我们要好好记住啊 。
我们说，现在的修行人有一个通病，就是人人都有的病，一个通病是什么呢？
把这个假“我”估计得太高了！黄念祖是个假我啊，每个人都把他自己那个“黄念祖”评判得高于实际，把这个假我估计得太高，把那个“真我”估计得很不足啊！你有个“真我”，你的“真我”是佛啊！你脑子里有没有这个，这个很重要！
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