小还丹运行路线是从元气产生后 ， 由丹田降至“会阴” ( 两阴之间 ) ， 到“尾闾” ( 尾骨 ) 上行 ， 沿督脉 ( 脊背正中线 ) “夹脊” ( 与脐相对 ) “玉枕” ( 枕骨处 ) 上泥丸宫 ( 百会 ) ， 然后下降任脉 ( 胸腹正中线 ) ， 下“重楼” ( 气管 ) ， 经“膻中” ( 两乳中间 ) ， 入“丹田” 。 元气循环于任督二脉之中 ， 周而复始 ， 周流不己 ， 故名“周天” 。 ?
【道家小还丹功法 田诚阳＂悟道真言＂】一、采药 ( 小药 ) ?
每当练功时 ， 就是将“心火”降入丹田气穴里 。 即所谓“意守丹田” ， 使后天精神达到收心“入静” 。 静中忽然一动 ， 心中为之一觉 ， 所谓“药产神如” 。 正当此时 ， 气穴暖气融融 ， 如止如流 ， 痒生毛窍 ， 外物勃举 。 趁此阳动之初 ， 即以目光煦照动处 。 这就是以神合气 ， 以离居坎 ， 以日就月 ， 以火就水 ， 以汞投铅 ， 以龙就虎 ， 以木并金 ， 以阴配阳 。 异名虽多 ， 其实只是神气而己 。
当此神气和合之时 ， 千古秘而不传 ， 道家谓之“活子时” ， 即开始下手采药、炼丹、运行周天、皆基于此 ， 所谓“得其一 ， 万事毕矣” 。 此时 ， 以神宰之 ， 使不外驰 ， 以息摄之 ， 使归炉内 ( 气穴 ) 。 “宰”是镇守丹田不动 ， “摄”是动用呼吸之法 ， 就是用意呼气、而吸气不去管它 。 这时元气就随呼气返回气穴 。 此法称为“武火” 。 如觉气已归炉 ， 应即停止武火 ， 也就是停止呼气 ， 进行“沐浴”伏而不动 。 用呼吸绵绵之风时刻不离而吹之 ， 似有似无 ， 不照而照 ， 不守而守 ， 以“文火”温养之 ， 称为“封炉” 。 ?
二、炼丹 ( 小周天 ) ?
当用文火温养之后 ， 候其动机 ， 顺其发生之机 ， 以神而引之 ， 以息而吹之 ， 火受神息引吹 ， 微微摄起谷道 ， 自然上升 。 经会阴、进尾闾、夹脊、玉枕至泥丸宫 ( 乾鼎 ) ， 少停 ， 再往前而下重楼、膻中、归丹田 ( 坤炉 ) ， 少停 。 如此周转九度 ( 圈 ) ， 称为“进阳火” 。 再由丹田轻轻往前经任脉上升膻中、重楼至泥丸宫 ， 少停 ， 再往后而下玉枕、夹脊、尾闾回丹田 ， 少停 。 如此周转六度 ( 圈 ) ， 称为“退阴符” 。 如此运转完毕、即可收功 。 ?
三、牛羊鹿三车
当运行小还丹的初期 ， 只有少数人在元气循行时 ， 感觉尾闾、夹脊、玉枕气行速度缓慢 ， 有的走走停停 ， 少则几小时 ， 多则几天或几个月才能通过 。 停止不前可以疏导 ， 搭鹊桥 ( 舌抵上腭 ) 沟通 。 要动而后引 ， 静而后定 。 切不可拔苗助长 ， 必须继续练功 ， 勿忘勿助 ， 功到自然成 。 初期气行缓慢 ， 故用九度进阳 ， 六度退阴 ， 称为“牛车” 。 丹家称为“九转还阳丹”即此 。
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