姒启夏启即位：一个不完美的儒家谎言儒家

帝尧死后，把皇位让给了舜。据说按照当时的习俗，全国需要哀悼三年。守孝三年，舜将家产赐给尧的儿子，自己藏在南河南岸。然而，诸侯们并没有拜丹朱，而是跑到舜那里，他们没有去丹朱打官司，而是去了舜那里.....舜说“天意如此”，于是正式做了皇帝。
舜帝死后，他让于退位。经过三年的哀悼，大禹把他的财富给了舜的儿子尚军。“禹也让，如舜让尧子”，但诸侯们只认了大禹，却没有认，于是大禹无奈地成了皇帝。
鲁迅在《狂人日记》里说，他读历史的时候，发现“吃人”二字写得满书都是。但是，我相信，当你读到帝舜和大禹的事迹时，至少字里行间都写着儒家的“道义义”。爱江山更爱道德。所谓“江山可贵，道德代价更高”。在权力面前，舜禹的高风亮节令人难以置信，但也未必不可能。也许古代人的道德水平很高，道德约束可以克服权力的诱惑。

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上述关于舜禹的记载虽然出自司马迁的《五帝传》，但他们的言行都是儒家的标准。司马迁并不是儒家的弟子，但是在写《五帝夏柒史》的时候，材料主要来自《尚书》，据说是孔子亲自编辑的。事实上，即使不是孔子自己编辑的，我们也可以通过它的内容看到强烈的儒家风格。司马迁人品可靠，不会编史，但儒家的《尚书》未必是真的。例如，夏柒继承的历史不太符合逻辑。需要注意的是，现存《尚书》中没有夏柒继位的记载。但根据《史记·尚书》所引的大量材料，估计司马迁的《尚书》中有夏柒继位的相关记载，后来失传了。
大禹死后，他把皇位给了伯夷。经过三年的哀悼，伯益继续发扬贵族精神，让大禹的儿子开导皇位，自己前往山治南逃亡。然后，伯益傻眼了。诸侯不拜伯夷，纷纷拜启，启成为帝位，从而开启了夏朝。
群臣放弃伯夷而选择启，原因有二:一方面是大禹之子开明德行，天下人都转向他；一方面，伯夷辅佐大禹时间短，天下不从。按照儒家的说法，凯比伯夷更贤惠，赢得了全世界人民的心。所以，凯应该作为一种仁慈来接管，世界上有美德的人应该占领它。
然而，这两个理由是站不住脚的。夏启贤不贤，后世无人能想得通。反正在《夏本纪》里，只有一句话是这么说的，“玉子贤，天下有意焉”，但伯夷不仅贤，而且长期追随大禹。

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【姒启夏启即位：一个不完美的儒家谎言】大榭治水时，“于乃燧、易，后稷命帝，命王公、民以兴民，富民以土”。这时，大榭已经三次没有进屋了，“齐”最多还是个孩子；治水成功后，大禹在舜帝面前与伯夷、皋陶交谈。大禹继位后，首先安排皋陶做他的继承人。皋陶死后，大禹安排伯夷为接班人，将国家管理权授予伯夷。十年后，大禹东游，到达会稽，死于此，将天下传给伯夷。
据《尚书·尧典》记载，伯夷在舜帝手下当过危险人物，掌管山泽，饲养鸟兽。关羽掌管着山、湖、湖中的植被、鸟类和动物。直到清朝，才有这样的官职。现在看来没什么，但在农耕不发达的大禹时代，绝对是一份肥差。此外，《吕氏春秋不低头》说“伯益作井”，其他史书说根据当地地势低洼的特点，伯益教人种植水稻，促进农业发展。
根据《五帝传》的记载，伯夷辅佐大禹治水，有十年的统治经验，应该是诸侯崇拜的对象。这么一个老革命，史书上说他德行不如“楷”，“佐于浅，天下不睦”？同时，夏柒的圣贤只有空这个笼统的句子，没有具体记载圣贤在哪里，也没有说自己的执政能力让世人信服在哪里。这样的“凯”怎么可能比伯益强？信不信由你，反正我不信。